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从版画艺术作品主题和题材看中国社会巨变 　　［摘 要］我国版画从解放前宣扬抗日救亡贬斥社会黑暗，转型为歌颂新中国和社会主义建设繁荣美好。上个世纪三十年代版画经鲁迅先生提倡以来，当代创作版画艺术登上我国艺术的历史舞台，它的发展与社会生活紧密结合，可以说一本版画史就是一部中国社会生活发展史。 　　［关键词］版画艺术作品 主题 题材 中国社会巨变 　　艺术作品的内容包括主题和题材两个方面，主题的艺术家借助这些内容表现的内心世界，是作品的灵魂；题材表现的是画面的内容。每一件艺术作品都有主题的，所谓的没用主题，即所谓的“纯抽象”的艺术作品，因为他们追求“无主题”，实际就是艺术作品的主题。但是对于其它画种，版画从它诞生之日起就更加贴近生活。也许是油画中的静物和风景以及中国画的山水、花鸟所表达的主题相对含蓄的缘由。主题是有的，但不可以直接看到，也并不是每个人都能看出来的。正如版画理论家齐凤阁教授在总结创作版画特征时所说：“创作版画，以迥异于古代复制版画的崭新姿态，映现了现、当代中国的现实生活，表现了现、当代中国人的审美心态和感情世界，以新的题材内容，新的人物形象，新的形式风格，开始了版画的新时代。”【1】那么，另一方面，从版画主题和题材的变化，我们也可以看到中国几十年来的风雨苍桑，感受到新中国的巨大变化。 　　回顾版画发展的历史，我们可以简单地概括为三个阶段，即上个世纪三十年代到1949年解放前，为旧中国时期；新中国的成立到改革开放之前，我们称之为多变的社会主义时期；第三个阶段是1978年改革开放以来到现在为社会主义新时期。 　　对黑暗现实的揭露和期盼黎明的呐喊 　　这是一个既黑暗又充满了无限希望的时代，这时候的版画作品可以分为两大类，一为现实的指控；另一种是觉醒的呐喊，通常这两者是相互依存的，不可分开的。例如刘岘的《小贩》、《乞丐》、《人力车夫》、《贫困》，陈铁耕的 《母与子》，罗清桢的《起卸工人》、《逆水行舟》、《劫后余生》，汪刃锋的《嘉陵纤夫》揭示了劳动人民的苦难，让人顿生悲悯，李桦的《老渔夫》，赖少其的???饿》，汪仞锋的《嘉陵纤夫》引发无限同情，李桦的《苦耕》、《粮丁去后》更是让人说不出心中滋味，因为他们生活不下去的是自己的骨肉同胞!另外，旧中国的三座大山，有两个是中国的统治者加给自己的同胞；另一类版画作品旗帜鲜明地提出了自己的主张，像李桦的《怒吼吧中国》，作品以被缚的巨人或沉睡的雄狮象征中华民族在拼力挣扎，要拾起地上的匕首，割断身上的绳索的强烈表现，着实震动了亿万人的心灵。这个时期的版画作品中，还有独辟蹊径的一类，以黄新波为杰出代表，他们的作品中除了对现实的不满外，更有对未来的深刻思考。《负薪》和《还击》中的人物中多了几分果敢和刚毅，《他并没有死》中富有象征的语言正昭示着希望和光明。 　　因此，我们可以看到，在这段时间版画作品就像一段历史，真实记录了当时的社会现实和人民的内在的世界。实际情况就是，三座大山压顶，数亿百万人生活在《街头》、《饿》、《老渔夫》般的贫困和《粮丁去后》式的掠夺之中， 于是勤劳朴实的中国人民像《苦耕》（李桦）、《石工》（王琦）一样默默忍受；像张望《出路》中的人物一样在马克思主义的影响下“张望”着未来的道路；更多的无数仁人志士则前赴后继，组成了胡一川的《到前线去》，古元的《人桥》，江丰的《东北抗日义勇军》用血肉之躯铺就了革命胜利之路。老版画艺术家对生活的深刻感悟，对人民群众深切的热爱，对祖国的无限忠心由此可见。 　　曲折前进的社会主义号角 　　新中国的诞生、社会主义制度的确立，为版画艺术家的创作提供了一个前所未有的良好条件，提供了丰富的创作素材。在这个时候，有的版画家对新旧社会的对比感受至深，并把这些反映在自己的作品之中。电影《地道战》在版画中也找到了它的姊妹篇——彦涵的《埋地雷》，赵延年的《鲁迅像》、《起来，饥寒将交迫的奴隶》也是这方面的代表。更多的版画把关注的目光投向了社会主义建设的巨大成就，讴歌巨变和人民的力量成为他们表现的对象。黄新波的《横断南海》与毛泽东主席的“截断巫山云雨，高峡出平湖”的异曲同工之妙，李桦的《征服黄河》，陈晓南的《浇钢锭》、晁楣的《黑土草原》等则是该时期成就的更直接的反映。同时，由于生活的日益丰富，昔日被称作闲情逸致甚至“小资情调”的《黎明》、《春的喧闹》、《初踏黄金路》、《瓜叶菊》、《歌德故居》、《秋》、《松鼠》等等也越来越多地成为版画艺术家表现的对象。 　　此时社会主义的建设，不是一帆风顺的，三年的自然灾害、中苏关系破裂，特别是十年浩劫，不仅重创了社会主义事业，也使版画艺术创作和发展受到特大的影响。对此齐凤阁教授曾说：“就数量而言，此时能够写进版画史的优秀作品确实不多，而且有些作品诞生于那个多难的年代，与观众见面于乌云驱散之时。”【2】 　　改革开放的春风迎来百花绽放