原始主义对“他者”构建.docVIP

原始主义对“他者”构建 　　摘 要：原始主义阶段艺术家对原始的需求和对“他者”的建构，与当时的欧洲化的霸权与工业文明大环境是不可分的。男权主义及乡村、民间文化在原始主义阶段的体现，在后现代条件下都会在各种理论与艺术发展中得到重新的认识。 　　关键词：原始主义；艺术史；殖民化 　　中图分类号：J05 文献标识码：Ａ　　 文章编号：1005-5312（2012）26-0255-02 　　在现代艺术史上，原始原来都是从风格形式这一角度考虑。而在去欧洲中心主义和去男性中心主义的后殖民语境中，对“原始”、“原始主义”进行了重新思考与批评。著名的后殖民理论家萨义德在1987年出版了《东方学》，这本书开创了一种新的范式，即东方“他者”是欧洲人构建起来的，而且是作为欧洲自我的反面构建起来的。萨义德从书中表现出了一种对欧洲中心主义的批判，强调了非欧洲的话语话权的问题。19世纪末20世纪初，随着殖民主义的发展，种族主义不同于早期启蒙运动时期卢梭“高贵野蛮人”的观点，认为原始人天生低人一等，并认为文明也分为高等文明与低等文明。当时对被征服民族的人种学迷恋盛行，这种潮流与现代原始主义艺术是一致的。而艺术上开始由传教士与政府官员收集了大量关于殖民地的习俗，全是为了证明它是非理性的、本能的、迷信的，同时是原始的，“他者”的。随着现代学科的发展，到后来现代主义才从这种不同于非欧洲“他者”的艺术中发现一种形式