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回归生活需观照生活多面性 　　摘 要 德育回归完整的生活，需要从整体上观照生活本身的多面性，尤其要能够在生活的物质与精神、当下与未来、成人与青少年、精英与大众、善与恶等层面之间寻求适恰的平衡，简单肯定一方而否定另一方的做法既不现实也不科学。 　　关 键 词 生活二重性；物质与精神；当下与未来；成人与青少年；精英与大众；善与恶 　　作者简介 班建武，北京师范大学教育学部，博士 　　回归生活是德育改革的重要价值取向，在这一观念的引领下，现实的德育生态发生了诸多积极变化。但是，随着回归生活的德育在实践中的推进，人们似乎产生了对这一观念的迷信，忽视了生活的多面性和复杂性。事实上，现实生活包含着诸多的对立范畴，它们以一种二元对立的姿态发挥作用。如果忽视了生活的其他面向，势必会造成德育对生活世界的片面回归。 　　一、物质与精神的二重性 　　生活必然是物质与精神的统一。遗憾的是，人类社会对这个问题的认识存在着明显的钟摆现象。在很长一段时间里，物质是作为精神的对立面出现并被严重压制的，其突出表现主要有两点：一是相对于人的物质享受，精神具有至高无上的地位，这在中世纪表现得十分明显；二是相对于人的物质需要，精神上的道德洁癖成为衡量生活的重要标准，甚至是唯一标准。在这种情况下，人的物质需要被放逐，个人对正当利益的追求被社会的道德所“绑架”。在“耻于言利”的时代，物质贫穷甚至成了道德高尚的代名词。当精神被无限拔高，从而成为一种压倒性的力量去评价和控制一个人的物质需要的时候，生活本身就被剥离了其得以存在的物质基础，演变成一种纯粹的精神实体。 　　随着生产力的高度发展和启蒙运动对人性解放的不断推进，近代以来，人的物质解放开始以前所未有的速度席卷生活的各个领域，特别是在当代，物质生产的极大丰富使得物质消费不仅具有生产力上的意义，同时也具有了道德上的合法性。物质享受不再是一种精神负担，人们对物质生活的追求无可厚非，甚至有人将物质条件作为衡量一个人成功与否的新的标志。 　　德育回归生活，应该看到生活中物质与精神分裂的现实???而不是对生活的亦步亦趋。不管是精神控制物质还是物质抛弃精神，都不是完整的生活的本质。人本身就是物质与精神的统一，没有物质，人将不复存在，失去精神，人将等同于一个躯壳。因此，回归生活的德育，首先必须在物质与精神这两个层面上取得一种适恰的平衡。 　　二、当下与未来的二重性 　　对于个体而言，生活不仅意味着一种肯定性的存在，也意味着一种不断否定的超越性力量。生活总是在不断解构的过程中建构着新的形态，正是“变”与“不变”两种力量的不断更替推进着人类文明的进步，只不过在不同的历史时期，二者的大小有所不同而已。 　　在生产力相对落后、社会相对封闭的时代，社会发展的肯定性力量具有较强的社会整合功能，代际间的生活方式和文化更迭变化缓慢，人们的整个文化生活具有明确的一元价值导向。在这种情况下，任何社会变革都会受到来自整个文化的强烈批判和控制。于是，谁掌握了社会所认可的主导价值，谁就拥有不可动摇的教育资格，教育发挥着社会文化的传承和维系功能。在很长一段时间里，这样一种对现实生活的维护和整合就成为包括德育在内的整个教育的基本功能，由此衍生出来的德育的一个鲜明特征就是具有非常强的价值灌输色彩，强调的是教师作为真理的化身在学生面前的绝对权威地位，服从成了联结德育与生活的重要价值。此时，对生活而言，德育主要发挥着合法化的作用，其基本途径就是对社会主导一元价值观念的代际传递。 　　随着生产力的不断发展以及社会流动性的空前增大，新的生产力所结成的新型的社会关系改变了原有的人际关系原则。从空间地域的角度看，社会公共生活的空间不断扩大，熟人社会所形成的交往方式逐渐被新的陌生人社会打破，如何与陌生人相处，成为一个新的时代课题。从信息变化的角度看，现代媒介的迅猛发展，一方面产生了海量的信息，另一方面则提供了更为便捷的信息源头，人们轻而易举地就可以获取想要的各种信息。然而，任何信息都代表着一种价值，信息的多变性和多元化，必将动摇社会文化权威的基础。在这种变化的社会现实面前，任何试图以权威者的姿态实现一元价值灌输的企图不仅是徒劳的，而且也是有悖于时代发展的。在这种情况下，德育与生活的关系必将出现新的形态，德育与生活之间会在互动的基础上以对话的方式不断相互建构。 　　由此来审视德育与生活的关系，我们就不能从一种想当然的、固化的生活出发，将德育对生活的回归理解为一种简单的肯定性依附，不能只强调德育对当下生活的适应而忽视其对生活发展的建构和引领作用。实际上，德育对生活的回归尤其需要注重其对于生活的提升和超越，强调价值选择、批判思维、对话协商等方面的培养而不是固有价值观念自上而下的传递。“立足当下，面向未来”应该成为当下德育回归生活的应有之义。 　　三、成人与青少年的二重性 　　如果从