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张闻天哲学思想与我国哲学思想之间关系 　　［摘要］张闻天是我国杰出的无产阶级革命家和理论家，他在理论上的造诣十分深厚，研究的范围也十分广泛。笔者着重对他的哲学思想进行了一定的梳理，阐述了他哲学思想的基本内容，分析了他辩证法的经济思想对于我们哲学的贡献，并且提出了他独特的哲学思维对我国哲学的发展和创新。 　　［关键词］张闻天 哲学思想 马克思主义 发展创新 　　［中图分类号］B26 ［文献标识码］A ［文章编号］1009－5349（2011）08－0116－02 　　张闻天是杰出的无产阶级革命家和理论家，他的一生是追求真理的一生。青年时期，接受五四先进思想的洗礼；五卅运动中，加入中国共产党；上世纪30年代初，在党的领导岗位，他虽然有过一段时间的“左倾”错误，但是很快地和党的“左倾”路线决裂；在遵义会议上，他批判左倾路线，支持毛泽东的正确军事路线；长征过程中，他反对张国焘的分裂活动，维护党的统一；六届六中全会上，他致开幕词并作报告，确立了毛泽东的领袖地位；解放初期，他去东北工作，在东北的经济发展方面多有建树；新中国成立后，张闻天作为中国驻苏联大使，后任外交部副部长，坚持节俭外交的观点；庐山会议上，他坚持真理，受到了不公正的待遇；在文革中，虽然遭受磨难，但是仍然保持党性，显示出共产党员的一身正气；在晚年，他仍然笔耕不辍，写下史称“《肇庆文稿》”这一批判“左”倾错误的理论著作。张闻天在理论上的贡献十分巨大，既有对社会主义基本矛盾的清晰认识，又有对我党建设的真知灼见，还有对知识分子问题的深入研究，我们可以说，他在马克思主义的中国化方面作出了不可磨灭的贡献。 　　一、张闻天哲学思想概述 　　张闻天并没有纯哲学著作，但是他却有着十分独特的哲学思维和哲学头脑，这主要体现在他对经济学理论的研究中。哲学经济学被看作是经济理论的新领域，即运用哲学思想指导经济学的研究，这使得这种经济具有很强的哲学性质。当然，我们必须看到，张闻天的哲学经济思想的基础正是他的哲学理论。 　　（一）唯物史观 　　张闻天的哲学史观主要表现为它对生产力和生产关系之间的辩证关系的坚持，张闻天正是通过把握这一矛盾关系来把握人类社会发展的基本规律的。他认为，生产关系的发展必定要和一定的生产力相适应，不能超前，也不能滞后。他的这种观点和我党八大的纲领基本一致。但遗憾的是，我党的高层领导并没有采取这一策略，一年之后我党开始执行了“以阶级斗争为纲”的工作纲领。 　　（二）唯物认识论 　　张闻天的经济思想建立在一定的认识论之上，他认为要把握事物的客观规律，就一定要坚持唯物的客观反映理论，坚持一切从实际出发，而不是主观臆想或者本主义出发。他的唯物认识论在他深入实际进行调查研究的工作方法中表现得尤为突出。他提出，调查研究应当根据“变化多端”“生动活跃”的客观实际而相应地发生变化，在工作中应当将上级的领导方针和当地的实际情况相结合。他认为，马克思主义应当侧重于实践调查研究而不是书本理论，应当在调查研究的基础上，找出一条结合发展实际的“山沟沟里的马克思主义”。 　　（三）唯物辩证法 　　张闻天将辩证法作为经济政策制定的依据，他曾对资本主义进行了两方面的分析，提出民主革命时期的资本主义是有益的。同时，他批判了对待资本主义的两种不良倾向，一是由于害怕资本主义而取消有利于经济发展的资本主义，二是对资本主义采取放任自流的态度。再者，他将时空条件的变化作为政策发展变化的重要依据，他说“策略不是死的而是活的，情况不同了仍然采取旧的策略是错误的。”此外，他的经济政策还坚持“适中”的基本原则，他总是提醒人们不要将某一种思想推向极端，比如在“庐山会议”和“大跃进”期间，他就对大跃进中“人有多大胆，地有多大产”的荒谬口号进行了批判。 　　二、张闻天经济理论的辩证范畴对我们哲学思想的贡献 　　张闻天的经济理论将哲学原理融于经济理论的研究中，同时又将经济理论提升到哲学的高度。这构成了张闻天经济思想最为独特的特点，我们可以将其称为哲学经济学。我们看到，在张闻天的经济理论中最为突出的是它将唯物辩证法运用于经济工作和经济理论的研究过程中，提出了一系列辩证关系，如政治与经济、工业与农业、平衡与不平衡、公与私、自然规律与经济规律等五对辩证关系。这些辩证关系既是对马克思主义唯物辩证法基本原理的坚持和正确运用，同时他又对我国的马克思主义哲学有一定的发展。 　　（一）政治与经济 　　张闻天认为，经济决定政治是惟一反映社会发展客观规律的真理。他说，经济虽然反作用于政治，但是最终应当是经济决定政治，这便是唯物主义的一元论同“政治决定经济，经济也决定政治”的荒谬的二元论观点的根本区别。同时，他还提出了很多新颖的观点，比如，经济是政治的出发点和落脚点。他提出我们党的政治领导必须建立在一定的经济基础之上。“离开了