散文是一种有洁癖文体.docVIP

散文是一种有洁癖文体 　　杨献平：请阐述（表明）一下您的散文写作态度或者说主张、自我要求，特别是在当下环境中切身感受与观察。 　　王族：“身穿长工衣，怀揣地主心。”我从一开始便对散文抱有一点小小的野心，意欲将诗歌和小说等诸多因素糅入散文写作中，通过对精神自由的追求，让散文呈现出诗性的表达。从我个人的观点出发，我认为任何艺术的最高表达都是诗性的，它可以让语言在审美中得以解脱和超越。好散文往往都是极其成功地跨越了形式，在拓宽散文边界的同时，汲取其他艺术营养。 　　我想，这样的一种情况虽然看似随意，而且还有意识在打破，但从更高意义上来说，则在更虔诚地捍卫着散文随意而独特的品质。 　　但我目前尚未成功实现这一点小小的野心。 　　杨献平：你对当前散文整体印象如何？其原因是什么？ 　　王族：当前散文整体印象仍是日常性太过于明显。有很多人都在写所有人共有的经验，或囿于公众话题，这样的散文超不出我们的想象，当然也就没有什么冲击力了。 　　生活相对于散文而言，实际上是一个很大的误区。很多人都笃信“艺术来源于生活”这一说法，所以便注重生活表达，时间长了，散文便被言说和叙述所占有，其结构深陷于事物原生态，其本质越来越缺少诗性。但散文天生有宽容和随和的好脾气，对所有的人都愿意接纳，都愿意任其蹂躏。于是乎，到处可见散文大军——边走边写者、无病呻吟者、贩卖地域文化者、书斋资料搬家者、大男人、小女人，等等，都在写散文。散文的日常性越来越明显，生活色彩越来越浓，艺术性却越来越弱，被所谓的生活气息淹没。其实，生活只能帮助写作者到达和进入，而真正的写作，仍然需要离开，也许离开是使生活变成艺术的唯一方法。 　　杨献平：你对自己的散文创作有何认识？局限和突破点有哪些？你本人解决的方法或者打算是什么？ 　　王族：散文是一种让文字危险的写作。之所以这样说，是因为散文要求真实，而真实从某种程度上而言也就是表达真性情，若写作者没有真性情，便会站不稳一头栽倒。我在自己的散文写作和对散文家作品的阅读中，深刻体会到一个人有无真性情，在???文写作中能得到充分的验证。散文的危险性不仅仅在于此，而且还在于写作者是否具备把握真性情的智慧和能力。因为真性情是很难把握的——太过于遵从真实会让文字显得木讷，在原地诚惶诚恐地打转，生怕越雷池半步；超出真实会让文字显得轻浮，虽然从表面看激情万丈，抒情无比，但实际上言之无关乎，是空穴来风。 　　因为散文注重真性情，所以就温情与激情相比较而言，散文更需要温情，因为温情让散文能够秉持本性，而激情却会让散文走样和变异。当然，散文是少不了激情的，否则，散文就会显得老态龙钟、气息奄奄。好散文家总是将激情化为温情，牵着猛虎嗅蔷薇，让一切都不动声色。 　　基于此，我对散文的最高要求就是在散文写作中表达真性情。 　　杨献平：你在当前这个文学大环境中个人写作呈什么样的状态？为什么？ 　　王族：因为出生地的原因，我很喜欢关乎大自然的散文。当然，这个世界实际上就是一个大自然，一切皆为自然物，一切皆有生命。因为我个人兴趣的原因，我把自然偏好并具体到了山、水、土地、河流、动物等。我在新疆已经生活了二十多年，散文基本上都是在写新疆。因为新疆地域的一致性，所以我的文字，乃至我的生活都明显地带有“地域”色彩。但我认为关注自然（尤其是西部自然）是一件危险的事情——西北的大自然都太过于表象，文化色彩太过于浓郁，你一脚踏入这些地方，心灵很容易随着眼睛在瞬间被掠夺，沉浸于应接不暇的欣赏之中。当你欣赏完之后，她仍然以浓郁、隔阂、陌生拒你于千里之外，让你感到绝望。我觉得当一个作家进入自然，再从自然脱出之后，自然就变成了更宽泛、更有可能穿越的东西；这时候，自然可以是文化，也可以是人自身。而作家的文字，有可能就是自然的延伸或再生。 　　杨献平：你对当前散文批评满意吗？你认可的有哪些散文评论家，为什么？他（们）的哪些观点你觉得正确或者有益？ 　　王族：因为没有关注过散文批评和散文评论家，所以无话可说。 　　杨献平：你对当前乡村散文的基本看法是什么？其缺点或者说优长有哪些？ 　　王族：因为大多数作家有乡村成长和生活经历，所以便无可避免地出现了大量的乡村散文，但好的东西不多，因文字内容多见于往事、记忆、童年、家族和个人成长历程等，因太依赖于题材，且有“回忆”的同质倾向，所以很难出新意。我个人将这一类作品归于散文下品。 　　但对乡村仍应该一分为二地对待。中国的文化是有乡村传承根源的，很多东西东西在最后都得以在乡村被保留下来，乡村对人的精神支撑仍然是不可忽略的。 　　对于写作者而言，自然与人的心灵的关系在很多时候凸现着思想和精神的锋芒，也就是说自然对人的心灵是有作用的，人可以在大自然中得到启迪，受到呵护，并与之形成心灵上的依赖。对于当下社会而言，人面对自然时是有焦虑感的：村庄在消失，草原在退化，河流在