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明治时代森鸥外个我觉醒与现实冲突 　　在日本近代文学史上，森鸥外与夏目漱石并称为明治时代的两大文豪，他的文学创作及文艺思想都对日本近代文学产生了深远影响。森鸥外出生于一个世代作藩主侍医的日本旧封建家庭中，从小受到了以汉学为中心的儒家思想的熏陶，接受了以皇道为本的日本学校教育，自觉或不自觉地树立了“出人头地，为国效力”的封建伦理道德观；而处于社会大变革的少年森鸥外开始接受日趋兴盛的西学，此后四年的德国留学生活使他对以德国为中心的西方近代科学文化有着切身感受，耳濡目染中，欧洲社会改变了森鸥外的人生观，近代文明冲击着他的思想。 　　作为明治、大正时期的知识分子代表，森鸥外在特殊经历中形成的独特视角为其以后的文学创作奠定了坚实的基础。具有双重身份的森鸥外通过手中的笔来表达自己特有的矛盾心态，其文学作品及思想活动在日本近代文学史上占有举足轻重的地位，并产生了深远的影响。本文试图通过森鸥外的前期作品《舞姬》和后期作品《雁》来透视森鸥外的写作风格、心理活动的矛盾及其原因，认识和理解真正的森鸥外。 　　一、《舞姬》的主人公及产生的社会背景 　　《舞姬》是森鸥外的处女作，它是以森鸥外留学德国的生活体验为素材创作而成的。它讲述了一个被日本政府派往德国留学的青年官吏丰太郎与一个贫穷的德国舞女之间的爱情故事。当时被政府派到德国留学的青年官吏丰太郎脱离了日本社会现实的束缚，充分体会到了德国无法比拟的自由民主的氛围。所以，在享受欧洲灿烂文明的同时，丰太郎开始向往个性和思想的解放，他敢于同一个身份并不对等的外国舞女恋爱。然而，我们也必须看到丰太郎自我觉醒的局限性和不彻底性。 　　他的自我觉醒仅仅在西方自由民主思想的支配下，在自由空气渲染的柏林才能得以实现；免官后在面对能否领官费回国及能否重登仕途的问题时，由于长期形成的根深蒂固的传统儒家意识和社会准则，导致丰太郎一度觉醒了的自我意识毁灭。外在的功名利禄和封建道德等压力使主人公最终屈从、妥协于社会现实，最终导致悲剧发生，成为封建官僚制度的牺牲品。 　　《舞姬》发表于1890年，明治维新之后，伴随着欧洲近代文化的大量涌入，正处于现代化进程改革之中的日本奋起直追欧美等先进国家。然而，支配现实社会的思想的发展仅仅局限于表面现象，并未从根本上动摇封建思想和封建秩序的地位。残存的封建官僚制度使官员们变成了被动性的、没有自己思想和自己个性的工具。而当时的德国经济迅猛发展，封建专制经历了深刻变革之后，社会文化、思想都得到了空前的解放。接触到德国自由空气的丰太郎逐渐形成了自由独立的思想结构，但另一方面迫于社会现实的压力，丰太郎最终抛弃舞女，向封建专制势力妥协。《舞姬》就是在这样一个社会背景下诞生的，当时的社会环境对这一悲剧的产生起了决定性作用，丰太郎内心的懦弱和性格的脆弱也导致了这一悲剧发生的必然性。 　　二、《雁》的主人公及产生的社会背景 　　作为森鸥外作品中的精品，《雁》是以大学生冈田的朋友“我”作为故事的见证人和回忆者，来追述故事情节的一部长篇回忆小说。它描述的是出身贫寒、生活破落的阿玉由于生活所迫沦为高利贷者的小妾，偶然结识了每天从门前经过的医科大学学生冈田，结果因为偶然因素丧失了表白的机会，摆脱屈辱、追求幸福的努力最终化为泡影。结尾冈田想要赶走池心岛上的雁群，不料一只雁竟被飞石击中而死，雁的死象征着女主人公阿玉爱情的破灭，她的希望也随着雁的死亡而幻灭。《雁》暗示作为高利贷者的小妾的女主人公阿玉虽然不甘于屈辱的地位，向往自由美好的爱情，但当时残酷的现实生活使阿玉和自己挚爱的医科学生之间永远不会有结果，注定了她美好、正当的理想可望而不可即的悲惨命运。 　　《雁》发表于1911年，当时的日本政府在积极发展资本主义产业的同时，为了巩固自己的统治开始对自由民权思想进行镇压。旧的制度和习俗依然合法存在，因此，当巡警、高利贷者利用手中的权势或金钱欺骗甚至强娶女主人公阿玉时，周围的大部分人能够十分自然、十分平静地接受这一残酷的现实；另一方面，资本主义的冷酷又给人们带来了新的灾难，我们不难想象到出国留学对于立于明治文明开化潮头的医科大学高材生冈田的诱惑力。此外，二人的文化背景和社会地位相差悬殊，分属于两个世界的人被赋予了两种不同的使命，这些都导致冈田在面临功名与爱情时，在保持距离的情况下最终割舍了来自阿玉的纯情，使得悲剧产生。《雁》就是在这种社会背景下产生的，它为我们展示了日本近代社会生活的真实图景。 　　三、从《舞姬》和《雁》看森鸥外的个我觉醒与现实冲突 　　《舞姬》是森鸥外根据自己德国留学时的经历创作而成的。《舞姬》中丰太郎的家人、朋友及上司对他的劝说、警告与其自幼养成的道德观和功名心等士大夫观念不谋而合，他最终痛下决心，背信弃义，屈从于封建官僚制度的重压。主人公丰太郎与森鸥外的经历有很多相似的地方，可以说，丰太郎身上有青