燕赵文化濡染河北电视剧.docVIP

燕赵文化濡染河北电视剧 　　[摘 要] 30余年来，河北电视剧的发展有过辉煌，也有过落寞，在起伏沉降中形成了自己的一些特点。其中在表现对象上的特点是主要集中于三个领域：农村题材、妇女儿童题材和历史题材。表面看来这种局面的形成是随机选择的结果，其实背后有着亟待挖掘的文化渊源。作为中华文化重要组成部分的燕赵文化以其浓厚的农耕色彩、少有的平等观念和较强的尊古意识在一定程度上形成了河北电视剧相对集中于农村、妇孺、历史三大领域的局面。 　　[关键词] 燕赵文化；河北电视剧；农耕文化；平等观念；尊古意识 　　河北电视剧在我国电视剧事业发展过程中虽不算辉煌但也形成了自己的一些特色，其中最明显的就是河北电视剧主要集中在三个领域：农村、妇孺和历史。究其原因，笔者认为除了电视剧本身的发展规律使然外，在中华文化版图中占据重要地位的燕赵文化①的濡染是不容忽视的重要原因。 　　一、农耕文化：谱写农村电视剧的辉煌 　　30余年来河北省电视剧的发展起起伏伏，作品数量不是很多，质量也良莠不齐。但是无论在哪个阶段，农村题材电视剧都占据着相当大的比重，俨然成为河北电视剧的主力军。新时期伊始，抨击农村结婚要彩礼陋习的电视单本剧《悔恨》拉开河北电视剧发展的大幕，也开始了河北农村题材电视剧的辉煌发展的征程。此后每当河北电视剧陷入沉寂时，就会有优秀的农村题材电视剧横空出世，好评如潮，获奖连连。如电视连续剧《野店》《李小娥分家》《当家的女人》《三连襟》等都既受到观众欢迎，又得到各种奖项，获得票房、口碑双丰收。除此之外，《远山》《苍生》《苦土》《嫂子》《镇长》等电视剧都以农村为本位记录了共和国诞生以来，特别是改革开放以来中国农民所经历的苦难、中国农村所发生的变化。可以说30年来农村题材的电视剧几乎占据河北电视剧的半壁江山。河北农村题材电视剧的辉煌固然源于这30年正好是我国农村发生翻天覆地变化的年代，作为农业大省的河北省对此多有反映也是责无旁贷，但燕赵文化的农耕文化内涵对河北电视剧的影响也是深刻而全方位的。 　　“历史上无数次游牧文化对燕赵文化的??击和改造都仅限于衣食住行的表层文化，而在深层文化上，他们更多的是被燕赵文化所同化。燕赵文化的核心依然是农耕经济。”②在漫长的历史发展中，成熟的农耕文化不仅很好地诠释了“民以食为天”的中华文明古训，更以其与土地的紧密联系造就了以乡土观念和乡土情结等为核心的燕赵文化内涵。这种重土地、讲乡情的文化观念会很自然地影响“祖上推三代，都是农村人”的广大电视剧创作人员。他们在进行艺术创作时，会很自然地回到农村这个熟悉的梦中家园，这个现代都市人精神栖居的最后之所。用他们自己的话就是：“进省城工作之后，我仍然没有隔断与农民这种血肉相连的感情。”③这可谓是河北电视剧多农村题材的心理动因。 　　与农耕文化相联系的往往是保守、固执、逆来顺受、得过且过等修饰语。但有意思的是，河北电视剧所塑造的农民主人公并非传统的勤劳木讷，只知勤苦劳作、不会灵活变通的农民形象。相反他们一般都是头脑活泛、与时俱进的现代农民形象。如《当家的女人》中的张菊香识大体、顾大局，成为家中及村子的当家人，可谓是改革开放后成长起来的农村新型女强人的代表。《三连襟》中的孙天明既有农民的固执，更有农民的狡黠，是新型农民领路人的典型。《镇长》中的戴兴名工作生活屡遭不顺，但他用农民的智慧和韧劲“在挣扎中行进，磨难中成长，真诚而执著，时尚而又有亲和力”④。这些新型农民之所以能够在飞速变化的时代大潮中脱颖而出，除了他们能够穷则思变、顺乎时代要求外，还得益于燕赵文化与时俱进、积极进取之观念的影响。 　　“据《史记·货殖列传》记述，战国至西汉时期，中国北部农耕区与游牧区的分界，大体可以在碣石（今河北昌黎）到龙门（在今山西河津县西北和陕西韩城县东北）画一条从东北至西南走向的曲线。燕赵大地正好在这条曲线的两边，是草原与农耕的交汇地区。北方游牧地区吃苦耐劳、豪迈刚健的草原文化与中原地区勤奋进取、平和儒雅的农耕文化相互撞击，相互补充，相互融合，最终成就了具有鲜明地域特色的燕赵文化。”⑤独特的地理位置和文化融合的民族交往历史造就了燕赵文化兼收并蓄、不拘一格的文化气质。这种文化气质往往在历史的关节点通过特殊人物体现出来。事实上中国历史上一些著名的改革如赵武灵王胡服骑射、明代张居正改革、清末戊戌变法等均发生在燕赵文化圈辐射范围内。这些变革虽说有历史的必然要求，但不无燕赵文化的潜在影响。由此，受燕赵文化濡染的河北电视剧善于塑造顺乎时变的农村新人形象也就不足为奇了。 　　二、平等观念：铸造妇女儿童题材电视剧精品 　　盘点三十年来河北电视剧创作，会发现在全国有一定影响、堪称精品的大多是以妇女、儿童为主人公的剧作。早在改革开放之初以普通女工为主角的《女友》就获得了第一届全国优秀电视剧一等奖。后河北又相继拍了《懿贵妃》《李小