三岛由纪夫美与暴力哲学.docVIP

三岛由纪夫美与暴力哲学 　　美就像是颗坏了的牙齿，它会磨你的舌头，还会疼痛，不住地强调自己的重要性，最后你终于忍不住疼痛找医生把它拔了，不过你看着手中血淋淋的牙齿说，这就是它吗？ ——《三岛由纪夫传》 　　三岛由纪夫，本名平冈公威，日本战后最具影响力的文学大师之一，在日本文坛拥有高度声誉，甚至在西方的世界有人誉称他为“日本的海明威”。他曾经三度入围诺贝尔文学奖的提名，数次出现在日本摄影师、电影导演的作品之中；他性好热闹，与三教九流之辈无不结交，好美酒，嗜佳肴，十足一位花花公子；他亦是一位日本民族主义者，对日本传统的武士道精神与爱国主义情节深为赞赏，而他却选择用日本传统仪式的切腹自尽表明自己极端激进的政治目的，也让他在日本历史上留下了不可磨灭的一页。 　　孤独的假面 　　三岛由纪夫的整个人物性格充满矛盾与张力，也许是因为他的???生是从一个生理性悖论开始的，这也成为解释三岛的关键。他1925年生于一个官僚家庭，从小被祖母按照贵族方式教养，使得他对日本古典文艺，如诗歌和能乐等都有高深的理解力。在祖母的限制下，他在一个全女性的环境中长大，刚上学时，说话如女孩般柔和，受到男同学嘲笑。渐渐地，他表现出喜欢男色的倾向。 　　三岛喜欢有贵族血统，高大威猛的男性。他个子不高，出于自卑，喜欢穿带跟的鞋，通宵写作。经常带着很多朋友去海边玩儿，但因为胆小，一辈子没学会游泳。三岛在创作中极力表现男性阳刚之美，或者赞美大山、火辣辣的太阳、剖腹之美。这种性倒错成了他创作力量的源泉。 　　三岛写《假面的告白》时25岁，这是他在经历过战争、死亡与低潮之后以专业作家的身份发表的第一部小说作品。三岛在书中不断地剖析人类心灵深处各种无意识的矛盾如何彼此碰撞而又相互侵蚀：生与死，理性与感性，肉欲与爱欲，天使与魔鬼……这些都好似硬币的正反面，因为有着如出一辙的质地而相互紧紧拥抱。《假面的告白》像是三岛由纪夫的自白，真实地描画出自己幼年和青少年时代的成长摹本。笔下的“假面”，是他实实在在的“真面”。战后混乱时期，三岛由于时代社会的原因和个人无法排解的同性恋倾向，产生精神上的空虚与失落，对于他来说，一切传统道德都变得软弱无力，一切是非价值、伦理都颠倒了过来。三岛曾经形容这篇作品就像他度过精神危机的摆渡，之后他方可以从中摆脱出来。 　　在这样的假面下，我们可以感受到虽然三岛有着刚毅的面孔、粗重的眉毛、冷峻的目光，但心灵极其敏感与脆弱。或许祖母是三岛由纪夫进入文学世界的启发人之一，但也正因为祖母强大、跋扈的爱恋，病态了这个敏感男孩的心灵。可是如果没有这样一个古怪的祖母，很可能也没有怪异美丽、如同腐尸上开出的黑红花朵的三岛文学，当然也没有文坛鬼才三岛由纪夫了。 　　毁灭即是美 　　1961年至1962年的半年间，日本战后超现实摄影家细江英公为三岛由纪夫拍摄了一组照片，以《蔷薇刑》命名出版。最为特写的一张照片中，三岛由纪夫裸着上半身且瞪大眼睛，有力地注视着镜头，嘴里叼着一枝蔷薇。照片中的三岛正当壮年，浓密的眉毛、凌厉的眼神、结实虬劲的肩头肌肉，跟蔷薇的柔美组成对立但又平衡的画面，透露着无比旺盛又具侵略性的生命张力和诱惑。 　　摄影师细江英公这样回忆他第一次拍摄当时正在进行日光裸浴的三岛由纪夫的情景：“我那时才二十多岁，懵懂羞涩。此时三岛的父亲刚好在花园里浇花，我突然抓起他手中的水管，把三岛结结实实地捆绑起来。那个花园瞬间宁静下来，像一个家庭式的裸体小剧场。我让他看着镜头，并在相机上面举着一块手帕。当我调好构图，准备拍摄的时候，三岛突然说：‘我有一个特殊的才能，能让我的眼睛一直睁着好几分钟都不眨一下。’于是他就这么做了，直到我拍完两个胶卷。我让他躺在他的巴洛克花园大理石的黄道十二宫场景上，他把自己打扮成阿波罗，我从一个较低的角度拍他，然后让他慢慢地走，那根水管一直捆着他。我又让他躺在与他的邻居仅有一墙之隔的地板上，继续拍。三岛说：‘我从来没有这么被拍过。你为什么这么拍？’ ‘为了打破神话。’我回答道。我使用非常规的手段希望创造的是一个神话的过程。我想通过我的摄影为三岛由纪夫创造一张迥然不同的照片。” 　　这组照片是如此地截然不同。自然界里最朴素的裸露人体与摄影界里最纯粹的黑白，但黑白分明的照片并没有毁灭三岛的美学理论。“蔷薇刑”的名字是细江英公从三岛提供的几个备选名字中挑中的，他的理解是“蔷薇是一种美与无法接近的痛苦这两者并存的象征”。 　　终其一生，三岛由纪夫都在追求美为何物，当然这也是他对自己一生最好的总结。作为艺术家，无论处于艺术门类中的哪方天地，追求美都是一种至高境界和最终目标。三岛自己即是一个绝美的男子。虽然个头儿并不算高，甚至算矮小，也不属于标准的美男子长相，但三岛却在追求一种肉身与精神相互交错、浑然一体的美丽。精神与意识方面自不必说，从幼年开