南水北调中线工程对汉水流域民俗体育文化影响.docVIP

南水北调中线工程对汉水流域民俗体育文化影响 　　摘 要：民俗体育的存在、发展与变迁离不开特定的环境，一旦外部文化生态环境发生变化，必将导致该地域的民俗体育项目产生变迁。南水北调中线工程的实施对汉水流域民俗体育项目的影响大致有以下几点：改变汉水流域民俗体育文化的原真生态、导致库区原有民俗体育文化的消失与变异、移民将会对祖籍地与迁入地民俗体育文化带来双重影响。造成这一局面的原因主要由于民俗体育文化圈具有的天然惰性，而堤坝加高蓄水改变了原有的生态环境，同时外迁移民也导致了原有民俗体育项目的消失与异化。 　　关 键 词：体育文化；民俗体育；南水北调中线工程；汉水流域；移民 　　中图分类号：G80；C953 文献标志码：A 文章编号：1006-7116（2013）02-0019-04 　　地质结构及外在的天气、气候等原因导致我国北方地区水资源十分有限，进而严重制约了北方地区的经济发展和社会进步，为了优化水资源配置，缓解北方地区水资源的供需矛盾，南水北调工程应运而生。其中线工程以汉水流域中部的丹江口水库作为水源地，以加高丹江口水库大坝176.6 m，蓄水位170 m的最佳比选方案[1]。与此相应的是移民工程的启动，此次动迁安置移民总数约为33万人，动迁地主要集中于湖北省丹江口市、十堰市、郧县及河南南阳的淅川县等地，而安置地涉及汉水流域的各个地区，此项移民工程已于2010年8月前后完成。随着南水北调工程的实施及移民工程的完成，对促进华北地区经济和社会的可持续发展具有重要的战略意义，与此同时也造成汉水流域各地生态环境的进一步恶化，对流域内各县市区社会经济发展和文化变迁也产生了直接影响，尤其是对具有地域特色的民俗体育文化更产生了深远的影响。因此，为了进一步了解南水北调中线工程对汉水流域民俗体育所产生的影响，笔者于2011年2月15至20日春节期间考察了十堰市丹江口浪河镇、郧县柳坡镇等地，于2011年4月3至6日考察了南阳市淅川地区传统的“三月三”庙会节，了解南水北调中线工程对当地原生民俗体育文化所产生的影响，剖析原委，以期引起相关部门的注意，采取措施将南水北调中线工程对文化生态的影响降至最???，维护汉水流域固有的文化基因，减轻外界力量对民俗体育变迁的过多干预。 　　1 汉水流域的民俗体育 　　汉水流域民俗体育按其地域文化特色一般可分为上游、中游及下游3部分。汉水流域上游地处陕西秦岭地区，多高山丛林，属梯田稻作农业文化区域。由于该地区多高山峻岭，交通欠发达，经济发展滞后，是我国中西部开发的联接地带。此地区以黄土高原为依托，由于雨水偏少，故只能以旱作农业为主，因而形成了长年对雨水的诉求，祈盼上天能普降甘露，滋润大地，造福乡邻，舞蹈成为人们与上天之间沟通的媒介，而最初为舞蹈伴奏的是罄与鼓。人们通过击鼓上通天地，祈求神灵的护佑，因此，形成多以鼓舞为形式的民俗体育，如天水的旋鼓舞、汉中的打锣镲、安康的花鼓坐唱、商洛的花鼓舞等，不同形式的鼓舞便是秦巴山区的人们为了适应农耕生产，将其心理意志、情感指向、思维模式、内在心智高度互融的结晶，将神秘的情感体验、互渗的思维方式在浓烈激扬的鼓舞中得以整合与宣泄，这种文化的多元造就了人们价值观的多元[2]。人们希望通过以此种活动形式得到神灵的恩赐，达到造福人间的目的。 　　汉水流域中游地区主要以丘陵为主，属丘陵稻作农业文化区域，经济相对发达。由于此地集中了周朝的“汉阳诸姬”古方国，因此造就了多座历史文化名城，如襄阳、南阳、随州等，是中原地区的政治、经济、文化中心，长久以来形成了富有古城风韵的多以灯舞形式为主的民间娱乐性传统活动。如郧县的凤凰花灯舞，南阳的云彩灯舞，十堰的秧歌舞，襄阳的双人旱船舞，宜城的麒麟送子舞、赶象舞，随州的花鼓舞等。这些民俗体育多带有宫廷礼仪之风，是庙堂祭祀娱乐形式的延伸，宣扬古代太平盛世及民众同乐的场景，蕴含了汉水中游居民迥异的文化性格与内在精神，由此也彰显了汉水流域民俗体育的包容性和同一性[3]。人们在各种节庆假日期间载歌载舞，走亲访友，以此种形式庆祝丰收，祈福禳灾。 　　汉水流域下游以江汉平原为主，多湖泊，属平坝稻作农业文化区域。由于此区域雨水充沛，物产丰富，因此经济比较发达。在历史的发展长河中，此地区的居民世世代代以在宽广的平原耕种及江河湖泊中打渔为生，因此对大地及湖泊产生息息相关的情感，对大自然的恩赐产生虔诚的崇拜，通过一种具有普遍模式的生活化、仪式化的传统体育形式来表达自己的情感[4]，因而形成与大地湖泊紧密联系的民俗体育项目，如荆州的滚灯舞、潜江的草把龙灯、安陆的麒狮舞、云梦的三节龙·跳鼓舞、武汉地区的高龙舞等，人们通过此种活动形式在传统节日表达对大自然的崇拜，以期缩短与神灵之间的距离，祈求神灵的庇护。 　　2 南水北调中线工程对汉水流域民俗体育的影响 　　2.1