论《大笑江湖》主题曲中“中和”观念.docVIP

论《大笑江湖》主题曲中“中和”观念 [摘 要] “中和”是中国文化中一种抽象的哲学观念，要求人在生活的任何一个方面都要把握好一个适当的度，违背这种“中”不是“过度”就是“不够”，它会对人的生存发展产生不利的影响。《大笑江湖》那首诙谐幽默的主题曲，在让人忍俊不禁的同时，感叹创作者的智慧与深刻的人生感悟，主题曲的歌词中表达出庄谐的“中和”、折射出人物形象的“中和”，并寄托着传达了中国人推崇的“中和”政治观念、人生观念。在当今这样一个浮躁的时代，人们为利益驱使着，孤独而脆弱，拥有一份“中和”的情怀，会使人善待生命，从容地追求人生的意义。[关键词] 主题曲；“中和”；庄谐结合；现在；和谐《大笑江湖》是中国影坛上一部曾经令人议论纷纷的影片。众所周知，这些议论以负面的居多。《大笑江湖》以喜剧的形式，讲述了小鞋匠吴迪行走江湖，因为机缘巧合成为一代大侠的传奇故事。本片有着强大的，以当红的“赵家班”为核心的演员阵容，有资深导演朱延平、编剧宁财神坐镇，但故事情节稍显俗套，司空见惯的小人物的故事，表演带有赵氏小品的痕迹，因此被认为是为了娱乐而娱乐，为了幽默而幽默，是一部娱乐化时代的流水线标准件。但是，《大笑江湖》总是让人感到言外之意，尤其是那首诙谐幽默的主题曲，让人在忍俊不禁之余，感叹创作者的智慧与感悟，因为它传达了中国人推崇的“中和”的观念。一、“中”则“和”，“和”则“乐”“中和”最早出现在儒家经典之中，是中国文化中一种抽象的哲学观念，指不偏不倚，协调统一，平衡和谐。①“中和”，并不是趋向平庸，平庸不是指自我的放弃、不思考、不努力，而是指经过充分思考后的正确分析和判断。“中和”要求人在生活的任何一个方面都要把握好一个适当的度，违背这种“中”不是“过度”就是“不够”，它会对人的生存发展产生不利的影响。把握了“中”，就会有“和”，即人与天地万物之间最和谐的关系，是人生存的最佳状态。对于个人来说，虽然生命是短暂的，但在这有限的过程当中，总会渴望建功立业，身后留名。“了却君王天下事，留得生前身后名”“生??作人杰，死亦为鬼雄”“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”……都书写着一种积极进取的人生态度，但是任何一种观念都有其适用范围，如果不适当地夸大，就可能滑向错误的一面。从“中和”的观念出发，成就辉煌的事业，成为人中豪杰，人中英雄，得到世人、社会的承认与称颂，不应该成为所有人的奋斗目标，也不可能成为所有人的奋斗目标。如果一定要这样的话，许多人的人生就只能以悲剧结局。毕竟生活才是人生的主要目标，“现在”才是芸芸众生最应该把握的价值所在。而建功立业只是某些人的人生附带产生的结果。因此，个人应该根据自身的状况，清醒地生活、理智地判断、平和地面对成败，调整自己的人生目标。二、庄谐结合——歌词风格之“中和”从整首歌词的色彩来看，词作者也体现了“中和”意识。庄谐结合是歌词在色彩方面的特色，“我手拿流行弯月刀，喊着响亮的口号”让人仿佛看到一位大侠威风凛凛、杀气腾腾、意气风发行走江湖；但下一句“前方的人报上名，有能耐你别跑”又使用了日常生活中的口语，把英雄拉回到平凡的市井生活当中，原来英雄不是神，也是有日常生活中的一面，也让人感到英雄可亲近、平凡普通的一面。后面的歌词，几乎都是在“建立”与“消解”的搭配中达到“中和”的效果，“我一生戎马刀上飘”与“见过英雄弯下小蛮腰”，“飞檐走壁能飞多高”“我坐船练习水上漂”……告诉人们，所谓英雄其实只存在于人们的想象之中，盲目崇拜英雄是不理智的，把“做英雄”当成自己的人生目标则只能使自己背上无法承担的重负，忽视生活中的平凡而美好的风景。人生有限，每个人都有雄心壮志，都在世间喊出过豪言壮语、雄心壮志，歌词中又有“飞檐走壁能飞多高”最终不是还要回到现实的地面上来吗？儒家文化总结出来了“三立”——“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽”②。体现了一种积极进取的人生态度，激励一代又一代的人奋发向上，是留给后人的宝贵财富。但是， “三立”只是某些历史人物的辉煌成就，而创造这些成就与个人所处的特定环境有关，我们不能将它作为所有人的奋斗目标，它也一定不是芸芸众生的生活目的，生活才是人生的目标。所以人们必须根据自己的生活状况，调整追求的目标，每个人都可以用“三立”来激励自己，但却不能为“三立”思想禁锢，脱离自己的生活，设立不可能达到的虚幻的目标。这正是“中和”的理想状态。三、人物形象与“中和”观念《大笑江湖》中的小鞋匠就是“中和”的体现，他是身份平常、智力平常的小人物，在街头跟一个小孩儿争看一本漫画书，他甘心做一个鞋匠，被人取笑、忽视他并不放在心上。但是这个小人物却有着似乎不切实际的大侠梦。并且后来他爱上了即将成为皇后的月露姑娘。小鞋匠的梦并不可笑，因为所有平凡人的内心其实都有一个不平凡的梦。心中的梦想并没有使他否定现实的