谁牌坊 2012年第24期.docVIP

谁牌坊 2012年第24期 [摘要] 陈忠实的小说《白鹿原》是上世纪九十年代中国长篇小说扛鼎之作，被称为民族秘史。经过导演王全安的努力，电影《白鹿原》被搬上了银幕。经过编剧改编的《白鹿原》有其精彩之处，也存在有违小说原著精神的地方，使原著的艺术价值没有得到充分的体现。[关键词] 《白鹿原》 电影改编 王全安doi：10.3969/j.issn.1002-6916.2012.24.018《白鹿原》是陈忠实历时六年完成的长篇小说。小说以从辛亥革命到建国初五十年历史为作为纵轴，以波澜壮阔的宗族斗争、党派斗争、阶级斗争作为横轴，生发其上的白鹿精魂构成竖轴，展示了立体的凝重而浑厚的民族秘史。经过王全安等人的不懈努力，电影《白鹿原》在2012年9月和观众见面了。本文将根据公映影片来探讨《白鹿原》及其改编的得失。一、改编的亮点影片按照“保障所成立——田小娥与黑娃偷情——黑娃和田小娥被拒祠堂——乌鸦兵抢粮——黑娃田小娥带农会砸祠堂——黑娃、鹿兆鹏逃跑——田小娥被鹿子霖奸淫——田小娥狗蛋被惩戒——田小娥色诱白孝文——白稼轩痛打白孝文——鹿三杀小娥——白稼轩修塔镇邪——黑娃报复”的情节推进。除了“保障所成立”和“乌鸦兵抢粮”外，其余部分都与小娥紧密相关。影片一些细节处理得很见功力，如：白鹿镇小学开学典礼，鹿子霖迫不及待将鹿兆鹏挤到一边，讲空话大话，刻画了他喜欢抛头露面爱显摆的特点和他从骨子里对官威权力的迷恋。农运失败后，黑娃并没直接跟鹿兆鹏逃走，而是冒死前去跟田小娥告别，表现了黑娃对田小娥的真情和牵挂。白孝文从田小娥窑洞里出来，抬头看见对面山顶上如铁塔耸立的白稼轩。镜头仰视拍摄，把远处白稼轩黑黑的身影放在画框的顶端，威严和厚重感顿生。默默的对视和白稼轩的轰然倒地，将父子二人的心理活动表现得淋漓尽致，可谓无声胜有声。田小娥怀了白孝文的孩子，是影片对小说的又一个精彩的改编。白孝文为了给田小娥找吃的，不惜卖身当兵，当按下手印发觉没有机会将窝窝头送给田小娥时，他拼命地挣扎嘶吼，对田小娥的情义表现得更加丰满了。在盖塔镇妖时，白稼轩得知罐子里有白家血脉骨肉依旧下令封土镇压，牺牲自己也??跟鬼斗，表现了白稼轩的秉公无私、克己自律和坚毅不屈的精神。这些改编不仅没损伤原著，而且让故事情节更加合理，人物心理活动更加细腻，性格更加突出。二、集体的降格法国电影理论家曾说过：“作品的文学素质越高，改编作品就越是难以和它媲美”[1]。小说以白鹿两家明争暗斗相互交织的人生经历作为主线，透视了关中农民身上的生存追求和文化精神。编导对原著进行改编时，对故事情节、人物、场景的增删及组合应该是“忠实于原著精神基础上的创造”[2]，应以不削减原著艺术价值，不损失原著艺术灵魂为基本准则。而电影《白鹿原》的改编却存在多处违背这一准则之处。1. 朱先生的缺席朱先生是程朱理学关中学派的大儒，一个智者、圣人、预言家，白鹿原上的道德楷模和精神领袖。他只身退兵，禁绝罂粟，赈济灾民，投笔从戎，抗日宣言，处处体现着他浓厚的民族意识和民本思想。他是妻弟白稼轩的精神导师，启蒙白稼轩“耕读传家”的真意、“慎独”的修身境界和“仁义为本”的思想。“如果说白稼轩的生活一言以蔽之是‘修身齐家’，那么朱先生的主要作为则是‘治国平天下’”。[3]如果说白稼轩与鹿子霖的宗族斗争展现的是白鹿原微观世界里农人的生活和心理状态，朱先生则将关中乃至全国波澜壮阔的历史事件展现在我们面前。他的故事左右着《白鹿原》的宽度，他的思想影响着《白鹿原》的厚度。朱先生的缺席使影片《白鹿原》的灵魂大大地削减了。2.白稼轩的鞭子小说男主角白嘉轩是白鹿家族的族长，一个自耕自种的小地主。他从父亲秉德老汉身上继承了酷爱劳动、勤劳俭朴的美德，在白鹿两家角力过程中，形成了律人律己、刚正不屈的性格，从精神导师朱先生的言行中，领悟到仁义与慎独深意，逐渐形成了他朴实、刚正、仁义的品格。改编后白嘉轩的核心地位被削弱。从影片开始鞭打田小孝文，到严禁黑娃田小娥进祠堂，严惩田小娥、狗蛋，痛鞭白孝文，突出表现了他对族规的恪守和维护。饭桌上质问乡约们“吃下的窟窿怎么补”，瘟疫肆虐时力排众议“修塔镇邪”则显示出他的一身正气，刚正不屈。但影片完全忽略了对白嘉轩自耕自种、酷爱劳动的表现，他的鞭子只罚人，不赶牛，农人的本质形象没有得到体现。加之删掉了他营救曾打断他腰的黑娃和长期跟他作对的鹿子霖，又导致了他以德报怨的仁义形象的减弱。3. 田小娥的烟枪美丽动人却命运悲惨的田小娥是小说塑造非常成功的角色。她出身穷苦秀才之家，迫于家道衰败嫁给老迈的郭武举做妾，被武举当做养生和泄欲的工具，过着“连狗都不如”的生活。当勤劳朴实、正直率真的黑娃闯入眼帘后，她对新生的憧憬和反抗精神立刻被激活。原始的性冲动虽不无贪情纵欲的成分，但其中也饱含着对自由命运的追求和对功利主义婚姻的反叛。为了像人一样活