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赛博空间人自由意识二向性研究 　　摘要：赛博空间是建立在物质基础上的由信息、数字构成的“第三空间”，标志着人的虚拟化、数字化存在形式。在赛博空间，主体的自由意识既提高又减弱、既增强又退萎，呈现出既分裂又整合的二向发展。目前，必须坚持以人为本、更多强调自由意识的整合，为赛博空间人的自由实践提供一个和谐、安全、规则的生态环境。 　　关键词：赛博空间；自由意识；分裂；整合；二向性 　　中图分类号：TP39 文献标识码：A 文章编号：1006-4311（2012）18-0208-02 　　0 引言 　　自由意识是自由生成、存续和发展最基本的生态环境因素，随着计算机网络和信息技术的飞速发展，一个与物理空间相对应的新空间——赛博空间在人的自由实践中越来越重要。网络给人带来的最大冲击也许就是人们自由意识的增强的同时伴随着自由在赛博空间凯歌高旋过程中的异化，因此，分析赛博空间人的自由意识的样态及表现可帮助人们更好地发挥网络空间中自由意识的积极因素并有效抑制消极因素，不断提高主体的自由素养，实现赛博空间自由运演历程的良性进行和展开。 　　1 赛博空间与人的自由意识 　　“赛博”一词是cyber的音译，赛博空间（cyberspace）意指“受控制的空间”，又被称为“在线空间”、“网络空间”、“网络世界”等等。网络哲学家迈克尔·海姆认为：“赛博空间表示一种再现或人工的世界，一个由我们的实践所产生的信息和我们反馈到实践系统中的信息所构成的新型社会实践交往空间，标志着属人世界数字化、虚拟化存在。”[1]因而，赛博空间即非传统意义上的“物理空间”，也非“心灵空间”，而是建立在物质基础上主要由信息、数字、思想、虚拟、想象构成的跨越“物理空间”和“心灵空间”之上的“第三空间”，是现实空间的虚拟化、数字化形式。“赛博空间已拥有本体论和社会性意义，具有数字化、开放性、自由性、资源丰富性、时空压缩性特点，它凸现了网络的社会文化特征，是人类发展的全新的社会文化形式与实践领域”。[2] 　　在赛博空间，人类追求自由和解放的实践面临的新课题就是对象虚拟、实践虚拟、认识虚拟。但虚拟并没有改变自由的实践本质，而使自由的实践本质具有了新的内容和形式，可以将赛博空间人的自由称为自由的网络形态或者说“赛博自由”。赛博自由是网络信息数字技术催生下自由的新形态，是人的现实自由的一种新的实现方式和必要补充。 　　自由意识是人们对自由的理解、态度、理念、认识、信念等心理素养的总和。自由意识有性质和高低层次之分，在赛博空间：一方面，人的创造力得到极大增强，人的潜能得以淋漓发挥以致人的自由意识和素养在虚拟实践活动中不断增强；另一方面，赛博空间泛滥的信息使人对周围事物失去基本判断，进而出现了“网际自我异化”和“脱离肉体效应”等现象严重影响人的自由素养。因此，赛博空间这个虚拟的生态环境使主体的自由意识既提高又减弱，既增强又退萎，呈现出二向发展的特征。 　　2 赛博空间自由意识的分裂及其表现 　　自由意识的分裂指在赛博实践过程中，自由意识的系统性、完整性、坚定性遭到动摇，人的自由意识出现分解、冲突、碎片化和迷茫化的瓦解现象。主要表现为：自由虚拟化、瞬间化、程式化、克隆化、多元化、片段化。 　　2.1 自由虚拟化、点击化：赛博时空的虚拟性使人的自由交往实践和意识具有虚拟性，人机界面的窗口化??得赛博空间自由的运演愈来愈瞬间化和点击化，海量信息的排山倒海之势和多变不羁使人们越来越失去对自由进行深度思考的兴趣和耐心，从而导致思维的空洞性和平面化。鼠标、界面给了人们自由，使人在“自己保持自己独立”的情况下成为认识自由、追求自由的使者。与此同时，做为“鼠标手”、“界面转换者”、“视窗开关者”的主体——人追求自由的实践也就沦为轻而易举点击鼠标、开关窗口、转换界面的机械行为。鼠标的神圣性、界面的程式化、窗口的点击性代替了自由意识的鲜活性、自由实践的生动性和多样化。 　　2.2 自由程式化、克隆化：基于现代信息网络技术而形成的赛博空间及其实践，从如何开机、如何上网、如何在网上进行创作、如何在网上发布信息到如何关机等等，都有一整套的程序，使用者只有熟悉网络程序才有可能使虚拟变为现实、使赛博自由和现实自由互动相生。因而，网络程序使用熟练度的差异代替了赛博实践者自由意识和自由素养的差异，赛博自由成为千篇一律的程序自由，赛博自由的实践者和网络的使用者成为无差别的单向度的人。极少数的网络科技精英在不停地探索、创造，为的是使网络更快、更有效地帮助人类实现自己的自由梦想，而大多数赛博实践者却沦为网络空间自由的“克隆者”和“信息的中转者”，在赛博空间，不假思索，人云亦云，似乎成了越来越多人的精神面貌，这样不假思索的对自由和自由信息的“克隆”，一定不利于自由的生成、传播和发展。当越来越多的人发现了这种“克隆”的“千篇一律”后，