儿童观、教师观课程简介.docVIP

课程简介 儿童观、教育观、教师观 【内容简介】 科学先进的教育观念对幼儿教师的教学行为具有指导作用。本专题共包括三大部分：儿童观、教育观与教师观。儿童观方面主要介绍了儿童观的演变及其科学内涵；教育观念方面则介绍了学前教育学的价值与功能；以及学前教育与儿童发展；教师观则从教师的角度出发重点探讨了幼儿教师应具备怎样的专业素养。 本专题不仅关注幼儿，帮助幼儿教师了解幼儿教育的基本理论，如蒙台梭利、杜威等人教育思想；同时关注教师自身的成长，了解自身的专业发展以及如何处理师幼关系。 【学习要求】 1.要求学生掌握儿童观演变的历史、科学儿童观的内涵； 2.正确理解学前教育的价值与功能，正确认识学前教育与儿童身心发展的关系，并能结合实际，分析学前教育现象； 3.掌握与理解幼儿教师应该具备的专业素养，掌握专业化幼儿教师的特征，了解幼儿教师专业化的基本途径； 4.正确认识师幼关系的特点，掌握形成优质师幼关系的策略。 专题讲座 儿童观、教育观、教师观 姚伟（东北师范大学学前教育系，教授） 一、儿童观 （一）儿童观的演变 儿童观是人们对儿童总的看法和态度。儿童是受教育者，是教育过程中的重要因素，是教育目标指向结果的反映者。对儿童的看法、态度不同,会导致对教育过程其它要素认识的差异，导致不同的教育行为。 儿童观与教育观紧密联系。树立科学的儿童观，是做好教育工作的前提。儿童观问题是学前教育理论中的一个十分重要的课题。 儿童观的形成受政治、经济、文化思想传统以及人类对自身认识水平等多种因素影响。在人类历史发展的不同时期,形成了不同的儿童观。 1．古代的儿童观：儿童是小大人（MiniatureAdult） 古代，中世纪的欧洲，儿童时代这个概念是不存在的。人们对儿童没有兴趣，也没有成人和儿童的区分。儿童被看作是成人的缩小，儿童与成人的唯一的区别是年龄和身材的差异。在中世纪的绘画中，儿童被画成和成人穿着、行为都非常相似的小大人。把儿童看成是小大人，是基于当时落后的生产发展水平，客观上不允许儿童长期依赖成人。成人要求儿童像成人一样做事情，早日独立生活。 当时杀婴、弃婴现象很普遍。双亲和社会对婴儿有生杀大权。这主要是由于两个方面的原因。第一是经济上的原因，社会控制人口的唯一方法就是杀婴；第二是宗教上的原因，人们对神灵的畏惧、崇拜，常常把儿童当祭品。 2.中世纪的儿童观：儿童是有罪的（Sinful） 宗教的原罪说在14－18世纪普遍被接受。按照基督教的教义，人生来就是罪人。其教义说，在伊甸园中，人类的祖先亚当和夏娃由于听信了蛇的话，违背了上帝的劝告，偷吃了智慧树的果实，而犯了罪。这一罪过最初是由亚当和夏娃传给他们的后代的，因此成为整个人类的原始罪过，即所谓“原罪”，这种原罪伴随人类始终。由于人是亚当和夏娃的后代，从祖先那里遗传有“原罪”，因此人不可能不犯罪。“原罪”不仅使亚当夏娃被贬到地上，从此离开了永生的伊甸园，也使整个人类经历无数的灾难和痛苦。 基督教义声称，儿童是带着“原罪”来到人世的，故生来性恶。即使是刚出世即死去的婴儿，虽然还没有任何罪过，但因为他有与生俱来的“原罪”，所以也仍然是一个罪人。为此，教会要给刚出世的婴儿施洗礼，以后还要严格控制儿童的欲望。基督教认为，人的灵魂带有神性，是上帝的赋予、主宰着人的肉体，而人的肉体则是人罪过的渊源。人的肉体生活在现实世界中，具有各种欲望，是罪恶产生的温床。因此，基督教宣传“肉体是灵魂的监狱”，只有实行严格的禁欲，对肉体不断地进行惩罚和催残，才能摆脱邪恶的引诱。认为人生来就是有罪的，人的错误行为是“原罪”的反映，是性恶的证明。体罚能驱除儿童内在的恶性。《旧约圣约》箴言篇：“不可不管教孩童，你用仗打他，他必不至于死。你要用仗打他，就可以从地狱的深渊救出他的灵魂。”当时教会兴办孤儿院，收留弃婴的原因之一就是帮助儿童赎罪。 3．文艺复兴时期的儿童观：从新的人类观推导出新的儿童观 14－16世纪文艺复兴运动，提倡人权，反对神权；提倡个人自由，反对封建桎梏，讴歌人的体魄，人的智慧、力量、肯定人的价值，尊严。提出新的人类观：人是完全可以认识的、是自由的、有规律的活动体。新的人类观也使儿童命运发生了转机。 从确信人类的进步引申出了儿童是自由的，而且具有发展可能性的儿童观，要求人们珍视儿童、热爱儿童，反对把儿童看作是天生的罪人，认为儿童是天真、纯洁无暇的。如果有适当的教育，儿童内在的潜能和善良的天性就能和谐发展起来。 艺复兴时产生的儿童观，尽管承认了儿童的自由、兴趣，但并未把儿童本身看作是有个性价值的存在；也未否定儿童对双亲的绝对服从关系。因此，到了近代，把儿童看作是双亲所有物的儿童观和中世纪以来贯彻基督教原罪的儿童观仍占统治地位。鞭挞、体罚儿童的习俗仍存在。 4．儿童是空白板（BlackTables） 十七世纪英国哲学家洛克在《教育