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名句诵读全攻略之文言文名句诵读 春秋时期 《曹刿论战》　选自《左传》　相传是春秋时期左丘明所作　编年体史书 １、毛主席在《中国革命的战争问题》中曾对《曹刿论战》的内容作了高度概括：“文中指出了战前的政治准备――取信于民，叙述了利于转入反攻的阵地――长勺，叙述了追击开始的时机――辙乱旗靡之时。”这里，“取信于民”是指鲁庄公说的“小大之狱，虽不能察，必以情”；“彼竭我盈”是指“齐人三鼓”之时，因为“一鼓作气，再而衰，三而竭”；“辙乱”、“旗靡”是曹刿“下视其辙，登轼而望之”发现的。 ２、侧面反衬曹刿高度的爱国热情的句子是：其乡人曰：肉食者谋之，又何间焉。 ３、全篇是紧扣住：“肉食者鄙，未能远谋”这一句来展开的，其中“远谋”是论战的中心。 ４、在论战前准备中，体现鲁庄公之“鄙”的句子有“衣食所安，弗敢专也，必以分人”和“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”。 ５、在战时和战后体现鲁庄公 “鄙”的句子有：公将鼓之、公将驰之、既克，公问其故。 ６、文中的“忠之属也”具体指的是：小大之狱，虽不能察，必以情。 ７、曹刿认为鲁庄公“可以一战”的理由是：小大之狱，虽不能察，必以情。 ８、长勺之战中曹刿两次阻止鲁庄公的行动。他两次说“未可”的原因分别是：①夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭；②夫大国，难测也，惧有伏焉。而曹刿在彼竭我盈时才发动反攻，在视其辙乱，望其旗靡之时，才开始追击，最终取得了胜利。 《论语》　记录孔子及其弟子的言行的书　孔子　春秋时期儒家学派创始人 1．《〈论语〉六则》中论述学习态度的语句是“敏而好学，不耻下问”，“学而不厌”，“三人行必有我师焉”；论述学习方法的语句是“学而时习之”，“温故而知新”，“默而识之”；论述学习与思考的辩证关系的语句是“学而不思则罔，思而不学则殆”；论述为师之道的语句是“诲人不倦”；论述从师之道的语句是“择其善者而从之，其不善者而改之”；论述个人修养的语句是“人不知而不愠，不亦君子乎”。 ２、当别人不了解甚至误解你时，你应像孔子在《〈论语〉六则》中所说的那样，采取正确的态度：人不知而不愠，不亦君子乎。 ３、生活中表示既要善于学习他人好的方面，又要善于从不好的方面吸取教训，我们常常要引用《论语》中孔子的一句话：择其善者而从之，其不善者而改之。 ４、２００８年奥运会将在中国北京举行，届时北京乃至全中国人民都会喜迎各国嘉宾，《论语》中可以用来表达这种喜悦的句子是：有朋自远方来，不亦乐乎。 ５、《〈论语〉六则》中孔子给自己提出三条标准①默而识之②学而不厌③诲人不倦。 ６、《论语》中“是以谓之‘文’也”中的“是”指：敏而好学，不耻下问。 ７、在现实生活中，人们常引用孔子《论语》中“三人行，必有我师焉”一句，表示要随时向周围有长处的人学习。 ８、孔子提倡“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”在《论语》中，孔子还有过类似的表述，这两句是：择其善者而从之，其不善者而改之。 战国时期 《愚公移山》　选自《列子·汤问》　相传为战国时期列御寇所撰 １、愚公移山的原因是：惩山北之塞，出入之迂也。 ２、愚公设想的移山的好处是：指通豫南，达于汉阴。 ３、全家人对愚公移山的态度是：杂然相许。 ４、愚公率子孙移山的方法是：叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 ５、表现愚公移山艰苦性的句子有：①太行、王屋二山，方七百里，高万仞；②年且九十；③寒暑易节，始一反焉。 ６、最能表现愚公移山信心的句子是：子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平。 ７、愚公移山的结果是：冀之南，汉之阴，无陇断焉。 ８、河曲智叟反对愚公移山的理由是：以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何。 ９、愚公对智叟“甚矣，汝之不惠”的有力反击是：汝心之固，固不可彻。 《孟子》之《得道多助，失道寡助》　孟子　战国时期儒家学派的代表人物 １、《得道多助，失道寡助》的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”（即关于决定战争胜败因素的名言），其中突出了“人和”的重要性。接着先用“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜”的不同地区攻城事例论证了“天时不如地利”。再用“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之”的守城事例论证了“地利不如人和”。最后用“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”三个否定排比句顺理成章地从反面推出结论“得道者多助，失道者寡助”，并通过“寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之”的对比自然导出“以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣”。 ２、从反面强调“人和”重要性的一组排比句是：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 ３、美国以武器核查为由出兵伊拉克，遭到众多国家的反对，这真是：得道者多助，失道者寡助。（用结论句填写） ４、陈水扁一意孤行，继续在“台独”路上走下去，受到包括台湾绝大多数民众在内的中国人民的一