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在顿挫的时间切口的声响熊野三山 熊野概况 迟到一秒，逾越千年。熊野三社 熊野那智大社（くまのなちたいしゃ）是位在日本和歌山县东牟娄郡那智胜浦町的神社。旧社格为官币中社（现神社本厅的别表神社）。熊野三山之一。主祭神是熊野夫须美大神。 原名 熊野那智大社 平假名 くまのなちたいしゃ 罗马拼音 Kumano Nachi Taisha 基本资讯 所在地 和歌山县东牟娄郡那智胜浦町那智山1 主祭神 熊野夫须美大神 社格 官币中社?别表神社 本殿构造 切妻造向拜付 创建年份 传仁德天皇5年 札所等 神佛灵场巡拜之道第3番（和歌山第3番） 例祭 7月14日（扇祭、那智之火祭） 熊野那智大社是熊野三山参拜的最后目的地，离京都大概有330公里的路程，徒步大概需要3周左右的时间。 祭祀的起源被认为是对那智大瀑布的自然崇拜。5座熊野造的本殿巍然屹立，在宝物殿中展示着熊野权现宫曼陀罗等跟熊野信仰有关的珍贵资料。 那智瀑布和青岸度寺 那智山青岸渡寺作为西国三十三符所的第一个符所， 青岸渡寺和远处的那智瀑布 那智山青岸渡寺曾经与相邻的熊野那智大社一起成为神佛融合的一大修验道道场。在明治时代，被分为了寺庙与神社两部分。由丰臣秀吉建立的本堂是南纪州最古老的建筑，被指定为国家级重要的文化遗产 那智瀑布高133米，宽13米，瀑底潭深10米，日本第一大瀑布。那智大瀑布被认为是熊野那智大社的别宫——飞龙神社的神体。 神社的巫女们很庄重的将珍藏的7把桧扇取出擦拭晾晒。 “扇立祭”是为了祈求风调雨顺，农业稻作丰收而举行的祭祀。举行祭祀时，在神前立上桧扇，以求大神降临。熊野速玉大社收藏着室町时代的11把日本的国宝桧扇，但为了避免国宝桧扇在祭祀中损坏，从1964年开始统一采用复制的扇子。 祭祀当天下午17时30分开始举行神事，届时将以桧扇开龛，同时还会举行舞蹈大会、抽奖比赛等活动。 那智火祭 “那智火祭”是日本三大火节之一，在已被选入世界遗产的和歌山县熊野的群山中举行，其起源可追溯到1700年前。当时神殿从那智瀑布前搬迁到现在的那智山半山腰。7月14日大社供奉的大神会乘坐着扇形神舆，由本殿归访那智瀑布，早上有大和舞与那智田乐的奉纳表演仪式，这项表演仪式已被指定为日本国家文化财。日本和歌山县那智胜浦町的熊野那智大社 “那智火祭”。而举办火节的目的，正是要让各路神灵在象征着神圣瀑布的神舆上附体，并通过火的洗礼，使生命力更加顽强。那智大瀑布在那智火祭现场，可以看到饰有折扇、镜子，高达6 那智大瀑布 米的12座大红神舆象征着神社近旁的“那智大瀑布”——熊野那智大社一直把这座瀑布尊奉为神灵，周边的12根重达50kg的大型火炬仿佛要将神舆烧焦似的。 　　这些大火炬代表着熊野的12位神灵和1年之中的12个月。该祭神仪式每年举办一次，据说是熊野的12位神灵回归故里。而举办火节的目的，正是要让各路神灵在象征着神圣瀑布的神舆上附体，并通过火的洗礼，使生命力更加顽强。 　那智火祭活动一开始，身着白衣、抬着神舆的男子大声吼叫着，颇有气势地喊着号子，跑上神社台阶，而举着大火炬的人群则跑下台阶，火把碰撞溅起火星，站在四周参拜道旁的游客爆发出高声喝彩。之后，神舆与火炬一起向那智瀑布移动，在那里将举办祈求瀑布之神赐予神力的仪式。那智瀑布从133米的高处落下，背后绵延着原始森林，会不禁给人一种神圣之感。 中日的祭祀文化 日本神道是以祭祀、祈祷为特征的宗教。既然日本人自称神国，以神道为宗旨，我们自然应该从日本神道的精神和神的习性上来分析它们对于日本人行为方式的影响。 日本是一个典型的集团社会，其集团意识的培养，主要是在与神道相关的各种“祭”中。日本人常常集体参与各自地域的“祭”，这些节日庆典许多是一种放纵的或者宣扬性开放的“狂欢节”。这些民俗宗教节日在日本有几千年到几百年不等的历史，其中一些起源于两千年前弥生时代的农耕部落。在弥生时代的日本，人们常常在田间小路上性交，反映这一习俗的是日本奈良县明日香村飞鸟坐神社的御田祭。那是从上古流传下来经过部分改动的宗教节日的表演。这种性行为的表演是宗教仪式，似乎它主要不是为了感官刺激，而是为了娱神祈祷，尽管表演者和观赏者都从中得到了愉悦。 表演时，一人戴“天狗”面具，另一人戴“多福”面具（少女形象的面具），戴天狗面具代表男性，戴多福面具代表女性，表演是向公众展示男女欢娱激情而真实的场面。天狗表演者将少女表演者推倒，在“她”的私处演示各种动作，完全是一场“做爱秀”，但这可是正经严肃的宗教祭事。其中还包含有和插秧相似的一部分动作，它暗示的是向神奉献，祈求五谷丰饶。男性器官和女性性器自古以来都作为生产的象征受到崇拜，性行为也同样被视为神圣，成为精力旺盛的标志。这一宗教仪式可以证明，弥生时代的日本人在瓜田李下、在水