中国文化论课件 宗教信仰.pptVIP

喇嘛教起源 以密教经典为主，吸收苯教。前弘期，后弘期。 喇嘛教各流派 宁玛派：以前弘期的密教经典为主。红教 噶当派：重视戒律，实修，宣扬因果报应、轮回。白教 噶举派：苦行。 萨迦派：花教。八思巴。 格鲁派：黄教。严格戒律，严格寺院制度，形成系统完整的教义教法体系。 格鲁派确立了活佛转世制度 清代乾隆“活佛转世金瓶掣签制度” 达赖与班禅的起源与册封制度 达赖：大海，索南嘉措。顺治九年，五世达赖阿旺罗桑嘉措。 班禅：学问高深的学者，罗桑确吉坚赞。康熙52年，五世班禅。 反佛 佛教与中国传统思想的对抗。 动摇封建政权。 （唐）傅奕：不忠不孝，削发而揖君亲；游手游食，易服以逃租税。凡百黎庶，不察根源，乃追既往之罪，虚觊将来之福。布施一钱，希万倍之报；持斋一日，期百日之粮。 （唐）狄仁杰：今之伽蓝，制过宫闱，穷奢极侈，画绩尽工。宝珠殚于缀饰， 材竭于轮奂。工不使鬼，止在役人；物不天来，终需地出；不损百姓，将何以求？? 灭佛 四次重大的灭佛事件，“三武一宗之厄”，是中外文化冲突的一种反映，也是三教对立冲突的表现。 北魏太武帝拓跋焘灭佛：表明自己亲汉不亲胡； 北周武帝宇文邕灭佛：佛生西域，我非王胡； 唐武帝李炎、周世宗柴荣，则是因为政权与佛教间矛盾激化。 融佛 主张佛教与道教、儒学互相融合。 （宋）张商英：群生失真迷性，弃本逐末者，病也； 三教之语，以驱其惑者，药也。儒者，使之求为君子者，治皮肤之疾也；道书使之日损，损之又损者，治血脉之疾也；释氏直指本根，不存枝叶者，治骨髓之疾也。 佛教自身改革，孝、礼，戒律修改。禅宗 佛教与中国哲学史：唯心主义，程朱理学-华严宗，陆王心学-禅宗。唯物主义。 佛教与中国文学 题材：佛寺/僧俗友谊 题义公禅房 孟浩然 义公习禅寂，结宇依空林。  户外一峰秀，阶前众壑深。  夕阳连雨足，空翠落庭阴。  看取莲花净，方知不染心。 艺术风格：清淡悠远，“言外之意”、“韵外之致” 《鸟鸣涧》王维：人闲桂花落，夜静春山空，月出惊山鸟，时鸣春涧中。 《辛夷坞》王维：木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。 诗歌理论：以禅论诗，“物象超然”，“意境空蒙” 创作者：诗僧（寒山、皎然、齐己、贯休、李曼殊） 寻陆鸿渐不遇 皎然 移家虽带郭，野径入桑麻。近种篱边菊，秋来未著花。 扣门无犬吠，欲去问西家。报到山中去，归来每日斜。 佛教与艺术：石窟、绘画 佛教与中国语言： 佛语、佛典、佛偈融入语言 一尘不染、五体投地、当头一棒 四大佛教名山：山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山、浙江普陀山，分别崇奉大乘佛教的四大菩萨：文殊、普贤、地藏、观音。 三大石窟：云冈、敦煌、龙门 一、道教的产生与基本信仰 道教的渊源 原始宗教和巫术/方术/阴阳五行/黄老学说 道教的产生：东汉中叶 张陵，作道书，奉老子为教主，悔过奉道，符水咒法治病，“五斗米教”，“天师道”。 于吉，《太平经》 道教的基本信仰：道 道是宇宙的本体，天地万物的母体。“虚无之系，造化之极， 神明之本，天地之元” 道清虚自然，无为自化。 道生元气，元气化生“三清天”：玉清境清微天，上清境 余禹天，太清境大赤天 三清四御：三清-元始天尊/灵宝天尊/道德天尊（太上老君） 四御/四辅—昊天金阙至尊玉皇大帝 中天紫薇北极大帝 勾陈上宫天皇大帝 承天效法土皇地祗 魏晋南北朝 原因：佛教发展刺激了道教理论和实践的完善/统治者提倡 代表人物：完善理论，规范组织形式和仪范 葛洪：《抱朴子》，把神仙道教思想和儒家思想结合，“神仙方药、鬼怪 变化、养生延年”的理论和方法。 寇谦之：吸融儒释的礼仪规戒，建立了比较完整的的道教教义、