高中语文《韩愈师说》最新公开课导学案.docVIP

《师说》导学案 年级_______ 姓名_______ 学号_______ 【学习目标】 1、通过探讨了解从师学习的道理。 2、继续学习对比论证引言论证等论证方法。 3、掌握积累“师、耻”等实词和“于、而”等虚词。 【学习重点】 积累文言词语，诵读背诵。 【教学过程】 一、相关资料链接 ［文学常识］ 1、文体简介 “说”，是古代论说文的一种，是申说事理的文章，有的偏重叙事，如《捕蛇者说》；有的说明中抒情，如《爱莲说》；有的偏重说理，如《师说》。 2、韩愈及古文运动简介 （1）韩愈：字_______，自谓郡望昌黎，所以世称“_________”。他是唐代“___________”的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰，道济天下之溺”，明人列他为“______________”之首，其中另外七个人是_______、________、_______、________、_________、__________、_________。（2）古文运动：唐代古文运动是_______、________领导的一次散文革新运动，它针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。“文以明道”是其基本主张。提倡古朴的文风，反对奢靡的文风，强调内容和形式的统一；师古的同时又强调创新，反因袭，贵独创；强调作家的思想修养，主张文章要反映现实，干预现实，“不平则鸣”。这是一次名为复古、实为革新的文学运动。 3、“六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指______、_______、________、_______、________、__________六部经书。 [写作背景] 《师说》作于公元８０２年，即唐德宗贞元十八年。这一年韩愈４３岁，正是他锐意求进，致力于“古文运动”的时候。 文章论述了从师学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。 韩愈所说的“师”，有其独特含义。既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙老师，而是指社会上学有所成，能够“传道受业解惑”的人。韩愈既以这样的人自我标榜，也以好为人师而著称。 唐代仍在沿袭魏晋以来的门阀制度，贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，他们轻贱老师、社会上从师之风日下。在这种情况下，唐代韩愈却大张旗鼓地宣扬自己的观点，批判“耻学于师”的陋习。本文的社会背景，可以柳宗元《答事中立论师道书》中的话看出。他说：“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人，独韩愈有不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世界群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣”。 二、预习检测 1、给下列加点字注音。 句读（ ） 阿谀（ ） 老聃（ ） 李蟠（ ） 贻赠（ ） 经传（ ） 2、解释下列句中加点词的意义（1）夫庸知其年之先后生于吾乎 （2）是故无贵无贱 　　　　　　　（3）今其智乃反不能及 　　　　　　（4）术业有专攻 　　　　　　　（5）六艺经传皆通习之 　　　　　　（6）余嘉其能行古道 　 （7）巫医乐师百工之人　 （8）圣人无常师　 （9）于其身也，则耻师焉 （10）句读之不知，惑之不解 （11）其为惑也，终不解矣 （12）其皆出于此乎 3．指出下列句中的通假字，写出本字。（1）师者，所以传道受业解惑也 （2）或师焉，或不焉 　　　三、诱思导学 1．用课文原文回答下列问题： 老师的职能是：___________________________ 择师的标准是：____________________________ 韩愈认为从师的必要性是：__________________________________________________________________ 2．从师的风尚不再流传，是因为士大夫之族“耻学于师”，为了批评“耻学于师”的人，作者从哪三个方面进行了对比论证？ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________