高二历史（人教版）必修3教学案：第4课　明清之际活跃的儒家思想(含答案).docVIP

第4课 明清之际活跃的儒家思想 [学习目标] 1．掌握明末清初进步思想家的思想主张形成的背景 2.识记并理解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家的主要思想主张。 3．探究李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家的思想特点及影响 一、李贽的离经叛道 1．背景 (1)政治：明朝后期，吏治腐败，奸佞当道，社会内在矛盾空前尖锐。 (2)经济：江南的市民工商业者经济实力增强。 (3)思想：道学家为抬高自己，把孔子奉为神圣。 (4)个人：李贽目睹了官场的污浊和道学家的伪善，离经叛道，自称为异端。 2．主张 (1)挑战权威 ①指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。 认为是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准。 (2)挑战正统：强调人正当的私欲，认为穿衣吃饭就是人伦物理。 3．影响：李贽的思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。 4．著作：《焚书》《藏书》等。 二、黄宗羲对君主专制的抨击 1．主张 (1)对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害。 (2)提出天下为主，君为客的民主思想。 (3)主张以天下之法取代皇帝的一家之法，从而限制君权，保证人民的基本权利。 2．影响：抨击了封建君主专制制度，对以后反专制斗争起到了积极的推动作用。 3．著作：《明夷待访录》。 三、顾炎武倡导经世致用 1．背景：明末朝政混乱，社会危机日益加剧。 2．主张 (1)形成经世致用思想，主张到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题。 (2)将亡国与亡天下区别开来，后人将这一思想概括为天下兴亡，匹夫有责。 3．影响：以崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。 4．著作：《天下郡国利病书》《日知录》。 四、王夫之的唯物思想 1．主张 (1)世界观：世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体。物质是不断变化的，其发展变化有规律可循。 (2)认识论：主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的。 (3)辩证法：静止是相对的，运动是绝对的。 2．影响：启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。 3．著作：《周易外传》《读通鉴论》。 五、明末清初进步思想的实质、影响 1．实质：对传统儒学的批判继承，构筑了具有时代特色的新思想体系。 2．影响：促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。 [思考] 明清之际进步思想产生的条件有哪些？提示： ②[点拨] 李贽虽然否定孔子权威，斥责礼教虚伪，但他对儒家思想并不完全抛弃，而是扬弃。李贽属于儒家学派中的改革派，并不完全否定儒家思想，只是希望给儒家思想增添符合新时代的内容。 [辨析] 黄宗羲反对君主专制，针对的仅仅是个别残暴的“恶”君，“天下为主，君为客”的主张并不能真正体现“主权在民”的观念，他的思想本质上还是封建传统的民本思想；他所倡导的法治主要是一系列的统治方法，而不是法治的一系列基本原则。 [思考] 国祚之不长，为一姓言也，非公义也。秦之所以获罪于万世者，私己而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉！ ——王夫之《读通鉴论》 材料中王夫之实际上是否定了当时政治制度的哪些方面？ 提示： ⑤[辨析] 明清之际的进步思想虽反映了资本主义萌芽的时代要求，具有解放思想的进步作用，但只是着眼于对黑暗现实的揭露，并没有上升到制度批判的层次，更没有提出废除封建制度的主张。所提出的为君之道与治国之道，仍然没有跳出“修齐治平”的儒家传统思想范畴，因此绝不能等同于资产阶级民主思想。 主题一 明清之际进步思想的特点及影响 [核心必记] 1．五大特点 (1)反传统、反教条。李贽以异端自居，否定孔子是天生圣人，儒家经典并非神圣不可侵犯的理论；他还提出男女平等的思想。 (2)反封建专制。黄宗羲提出天下为主，君为客的崭新命题，指出君主专制是天下之大害；顾炎武提倡众治，反对独治。 (3)带有一定的民主色彩。黄宗羲主张以天下之法取代一家之法，限制皇权，保证人民的基本权利。 (4)反映资本主义萌芽的时代要求。李贽认为穿衣吃饭就是人伦物理，强调个人私欲；黄宗羲等人提出工商皆本主张，反对重农抑商。 (5)提倡经世致用。主张为学应求务实，致力于社会变革，力图扭转明末不切实际的学风。 2．影响 (1)积极：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，促使我国传统文化重新焕发了生机；一定意义上反映了资本主义萌芽的时代要求，构成中国早期启蒙思想的洪流，具有解放思想的历史进步性。 (2)局限：没有提出新的社会制度，也未能形成完整的思想体系，没有动摇封建统治的理论基础。 [史料印证] 材料一 ——李贽《藏书》 材料一中，李贽主张是非标准应随着时代的变化而变化，反对以孔子的是非为标准，体现