直辖定古迹.PPT

台灣古蹟與歷史文化 顏清梅 通識教育中心副教授 cmyen@cyut.edu.tw 一.「歷史文化」是什麼？ 文化是與人有關之活動成果 過去的文化在其傳統中轉變、留傳到今者 「現代人」對「古代」的探索—經由理性與感性交融辯證的結果 記憶是種很玄的東西 人們之所以對某一個特定地方感到熟悉，除了文學與藝術的影響，絕大部分來自於自身的感官的經驗，每日行經的巷道，觸目所及的街景等。生活經驗的累積，形成了記憶；當一群人長期擁有類似的經驗，便集結成公共的記憶，對當地的建築，對當地有了情感，有了地方的認同。 對人的記憶 人物、傳記 對家族的記憶 成長的記錄、家族的過往 對城市、土地的記憶 建築、標記物、文化景觀 一個有故事的人，有故事的城市 有一天，萬事屋被撞壞了，事主宅配了宇宙無敵的木匠二兄弟，來到了萬事屋，… 二、台灣歷史文化有那些特色？ 多族群與多元文化　　 海洋性格與對外貿易 政權更替頻繁 三.古蹟是什麼？ （一）古蹟是 是前人所留下的痕跡。 指古建築物、遺址及其他文化遺跡。《行政院文化資產保存法》 古蹟是人類歷史發展過程中所留下來的具體構造物，它是歷史的見證，也是文化的軌跡。 （二）古蹟的分級(依主管機關)： 1. 我國文化資產保存法自民國七十一年公佈施行，古蹟依其主管機關，區分為國定、直轄市定、縣 (市) 定三類，分別由內政部、直轄市政府及縣 (市) 政府審查指定及公告，並報內政部備查 2. 民國88年第一次公布古蹟的分級，以前古蹟分為一級、二級、三級古蹟，而現在古蹟分為「國定」、「直轄市定古蹟」及「縣市定」。 3. 另外還有「歷史建築」：就是還沒有達到古蹟的條件，但還是把它保留下來。 古蹟分級的意義，取決於其所代表的歷史影響力，並且可以隨時代意義而調整其級別。 由於保存文化資產的風氣愈來愈盛，所以許多市定古蹟根據文化上的意義，已經有歷史不到50年的古蹟出現，古蹟已經不再等於百年老屋了。 （三）古蹟類別 依使用功能可區分為十三大類，包括：城郭、關塞、衙署、書院、宅第、園林、寺廟、教堂、牌坊、碑碣、陵墓、橋樑、及其他建築。  (四)古蹟指定的基準：1.具歷史、文化、藝術價值。2.重要歷史事件或人物之 關係。3.各時代表現地方營造技術流派特色者。4.具稀少性，不易再現者。5.具建築史上之意義，有再利用之價值及潛力者。6.具其他古蹟價值者。 三.為何要保存古蹟？ 集體記憶的建構 書本對於歷史的呈現往往太過扁平而蒼白，使人像在閱讀遙遠的他人的故事；古蹟與歷史建築則不然，它提供實質的、物理上的場域，我們可以真真實實的觸碰、感受，然後想像。 歷史喜愛遺留或深或淺的跡痕，讓當代的人們考掘那些殘餘線索，重而思議空間的再生，於是有了古蹟的出現，成為一種引人緬懷的，眷戀的歷史空間。 四.實例分享(一) 古蹟對現代人最大的意義與貢獻在於「人們能從古蹟看到什麼、學到什麼、進而詮釋什麼」，因為建築物是死的，古蹟必須和人互動才有存在價值。 傳統和創新—古蹟的新生 台灣土地銀行 四.實例分享（二） 猜一猜這是什麼？ 教育敕語and 天皇夫婦玉照 朝會或重要慶典時,校長會穿著禮服.帶著白手套從奉安庫中取出「教育敕語」,恭敬的唸讀給全校師生聽..唸完後.再恭敬的放回奉安庫中.. 五、古蹟保存的困境 （一）、自然災害與古蹟維護 九二一震災與中部地區的古蹟 --霧峰林家 （二）、人為的破壞 古蹟的保存與公共建設 私人古蹟的指定與管理問題 （三）、古蹟的修護問題 修護與破壞 六、結語 沒有古蹟的城市就像失憶的老人 「當來自記憶的浪潮湧入，城市就像海綿一樣將它吸收，然後漲大。但是，這座城市不會訴說它的過去，而是像手紋一樣包容著過去，寫在街角，在窗戶的柵欄，在階梯的扶手，在避雷針的天線，在旗桿上，每個小地方，都一一銘記了刻痕、缺口和捲曲的邊緣。」--伊塔羅?卡爾維諾 《看不見的城市》 * * 阿銀說：我的家應該是長作這樣的啦！ 無論是火災或是戰爭時要躲空襲，可不能自顧著自己跑唷!第一要務是要先搶救這張「教育敕語」