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中外文学鉴赏 中外诗歌产生与发展的轨迹 中国诗歌的产生与流变 诗歌是最早诞生的文学，它是伴随着人类文明的产生而出现的。劳动创造了人本身，创造了文明，也孕育了诗歌。 春秋战国时期的《诗经》和《楚辞》标志着中国诗歌的真正诞生，成为了诗歌发展的源头，并确立了诗歌在中国文学史上的主体地位。 五言诗兴起于汉初，发展至汉乐府，而最终成熟、完善于《古诗十九首》。 魏晋南北朝时期，是中国诗歌由古体至律体的转变期。 唐朝是中国诗歌的鼎盛期。 宋元时期，中国古代词与曲的发展到了顶峰。从词的产生、发展和功用看，它具有鲜明的双重性：文学性与音乐性。中国古典诗词盛于唐宋，之后，日趋衰微。 中国现当代新诗，即自1919年“五四”新文化运动开始产生、发展、成熟的以白话形式创作为主体的自由体诗，完成了中国诗歌由旧体向新体诗的转化。 西方诗歌的产生与流变 希腊诗歌事实上是一切诗歌的先行者，它对后世欧洲的各种文学体裁具有源头性的意义。 中世纪的近千年时间都是由基督教文化笼罩的。诗歌种类除了有宗教诗歌之外，还有英雄史诗、骑士诗歌、法国普罗旺斯抒情诗歌等。 浪漫主义诗歌强调艺术的创造性，特别重视情感与想象，反对新古典主义诗歌的清规戒律与理性主义，又从中古文化寻找灵感，这一时期的抒情诗的创作达到鼎盛期。 20世纪诗歌发展呈多元化趋势，总的趋势是反对浪漫主义诗歌过分强调情感的宣泄，要求摆脱强烈的主观性，而逐渐趋向客观化。 社会文化对诗歌的影响 诗歌以高度集中的艺术概括，丰富的艺术想象，精粹、凝练的语言，将社会生活中的事件、人物与诗人的特定感受和情绪融为一体，通过浓烈的情感抒发，集中、概括地反映社会本质。 社会历史背景的影响 宗教、哲学的影响 语言特征的影响 中外诗歌的诗性特征 诗言志与“模仿说” 中国诗歌本体观念起源于“诗言志”说，这种诗论高度强调诗人在创作活动中的主体地位，把诗人感与外物而生的内心活动作为创作的本原，一开始就把它视为诗人的内心凝聚。言志之说，在中国是一个最古老的观念，是我国古典诗学体系的基础。 模仿说，是最古老的艺术学说，认为艺术的本质在于模仿或者展现现实世界的事物，在浪漫主义兴起之前一直占主导地位。 亚里斯多德关于“模仿”的定义却融合了如下两重含义：其一，文学作品是现存现实的呈现；其二，作品本身就是一实体，并非仅仅是对事物的反应。前一种意义的模仿说竟主宰了西方近两千年。 中外诗歌的对比分析 饮酒（陶渊明） 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。 茵纳斯弗利岛（叶芝 ） 我就要动身去了，去茵纳斯弗利岛； 搭起一个小屋子，筑起泥巴房； 支起几行云豆架，一排蜂蜜巢， 独个儿住着，荫阴下听蜂群歌唱。 我就会得到安宁，它徐徐下降， 从朝雾落到蟋蟀歌唱的地方； 午夜是一片闪亮，正午是一片紫光， 傍晚到处飞舞着红雀的翅膀。 我就要动身去了，因为我听到， 那水声日日夜夜轻拍着湖滨； 不管我站在车行道或灰暗的人行道， 都在心灵深处听见这声音。 中外古典诗歌比较 （一）西方诗歌重叙事，中国诗歌重抒情 （二）西方诗歌多透出巨大力量与哲理沉思，中国诗歌多注重自然与情趣的契合 （三）西方诗歌重宗教情操，追求永恒；中国诗歌重现世人生，追求实际 （四）西方言情诗铺陈奔放，中国言情诗含蓄精练 中外意象诗的比较 西方意象派诗歌与中国古典诗歌的比较分析 1、意象派诗歌与中国古典诗歌都注重意象的创新。 2、西方意象派诗歌与中国古典诗歌都注意语言的锤炼、简洁。 3、都善于运用并置、重叠的意象，达到较强的艺术效果。