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超越苦难的人生价值追求 ——《命若琴弦》中信仰与生存的探讨 人终其一生都在寻找自我人生价值，对别人对自己生存的价值，生命的意义在这个过程中得以彰显。不够勇敢的人则会在苦难的安排下委曲求全，自怨自艾。真正强者会给生活一份信仰，筑起生存的壁垒。 在史铁生的《命若琴弦》中，作者似乎也在引导我们探寻信仰与生存这个话题。老瞎子在追求光明的路上，尽管充满艰险与等待，他心中始终有一个信仰，即当他弹断一千根弦时他就会重现光明，看见这个内心渴望已久的世界，他无数次爬过的山，无数次走过的路，无数次感到过她的温暖和炽热的太阳，无数次梦想着的蓝天、月亮和星星……或许还有那个伴随他走过青涩懵懂而又美好岁月的姑娘，他是快乐的。重现光明的信仰支撑着他生存下去，不论有多么艰难。 当老瞎子终于弹断一千根弦，拿出他师父的药方却发现上面什么也没有时，他五十多年的期待成了一场空，吸引他活下去、走下去、唱下去的东西骤然间消失干净，老瞎子的心弦断了。他发现自己的信仰原来是虚设的，他面容憔悴，呼吸也孱弱，嗓音也沙哑了，完全变了一个人，全然没有了生存下去的勇气。 从年轻力壮到脊背如弓，从满怀期待到绝望，记录了老瞎子一生从怀揣信仰到信仰落空，从为信仰积极生存到信仰破灭后的消极低沉，这整个过程是一个信仰与生存的相互斗争与统一的过程。 史铁生是一个作家，也是一位大智者。他看透了终极背后的虚无，于是就借老瞎子穷其一生弹断一千根琴弦希望重见光明的故事，喻示人们对终极的追求以及对生命的拷问其实并旡意义－－既不知从何处来，又不知到何处去，答案的尽头是空白，是虚无，所以即连设问也无必要。但小说对我们更有启迪的地方并不止于此，老瞎子穷尽真相后大彻大悟，因此才会给同为盲人的弟子留下这样的遗言：要重见光明，必须要弹断一千二百根琴弦－－－看似一个并不高明的谎言，其实浸透了一种世间最深的智慧----既然已经了悟结果终将归于虚无，那还不如实实在在享受过程带来的快乐。只要盲人徒弟能够在重见光明的企盼与憧憬中继续弹奏生命的音符，想象重见光明的美好，便已经足够了。王小波的书里这样一句话：写小说需要深得虚构之美，也需要无中生有。遂合上书思考：这无中生“有”或许是作家无意识塑造的艺术对象，却在无形之中闯入读者心灵之域的某种突如其来之物。如果说，读者是一本小说最终裁决者的话，那么《命若琴弦》东西：关于信仰危机、生存无意义与存在价值的终极PK。很早以前忘记在谁的书里看到这样一句话：生命本身是无意义的，你赋予它什么意义它就是什么意义。于是人们必须找到某种信仰，心怀信仰，一切幸福或者痛苦的遭遇便转化为崇高的价值，于是产生对一切事物理解后的超然，本能的顺应了天命承受的生命之重。《命若琴弦》就是一部深刻诠释上述结论的最好故事样本：“苍茫的深山之中，匆匆走着两个瞎子，一老一少，他们流窜于各个村落之间，以拉三弦说书为生。他想，1200根对于小瞎子是个遥远的数字，他希望小瞎子永远的扯紧欢跳琴弦，不必打开那无字的白纸......”人们一直企图寻找生命的意义、幸福的彼岸。然而在广漠而荒凉的生命里有什么目标是真正存在、不会泯灭的吗？又有什么实实在在的东西是值得人们为之活的吗？于是在老瞎子发现那张支撑他生存的药方竟是一张无字的白纸时，就不可遏止的滑向了虚无的深渊。人物的个人价值落空，在寻找中丢失寻找的东西，在等待中失去等待的意义，而这一切已成为惯性，令人辛酸的延续着生命，折射了全人类的命运和面临的困境。或许一切都是莫须有，一切终归于虚无。老瞎子的一辈子都被那虚设的目标拉紧，于是，生活才有了生气，重要的是他在绷紧的过程中得到了快乐。