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第一题：——————————————语言论美学： 语言论美学是指西方19世纪末期发生“语言论转向”以来盛行于20世纪的以语言问题为中心的美学，包括俄国形式主义、英美“新批评”、心理分析美学、分析美学、结构主义、后结构主义、存在主义和新历史主义等美学流派。其主要特征有三个：大一，语言取代理性成为美学的中心问题；第二，放弃的美的本质及其他本质问题，注重语言学模型区分析审美现象；第三，放弃美学的系统化和体系化的追求，认可具体问题的文本阐释。 “语言论转向”是用来描述19世纪与20世纪之交西方人文学术界发生重大变化的术语。可以说．“语言论转向”意味着西方学术界发生一场学术范型的根本性转型，使得语言问题取代传统的理性问题而成为哲学乃至其他各种人文学科研究的中心。正如法国哲学家利科尔所说：“对语言的兴趣．是当今哲学最主要的特征之一。当然，语言在哲学中始终占据着荣耀地位??使我们这个时代在这方面显得更为突出的特点是，对语言本身的一种理性知识被很多哲学家看作是解决基本哲学问题的必要的准备??”①德国阐释学美学代表人物加达默尔说得更直接更明确：“毫无疑问，语言问题已经在本世纪的哲学中获得了一种中心地位。”g这种涵盖整个人文学科的“语言论转向”必然也影响到美学中，从而引起现代美学出现“语言论转向”。当代英国马克思美学的代表性人物伊格尔顿说：“语言。连同它的问题、秘密和含义，已经成为20世纪知识生活的范型与专注的对象。”④ 从某种意义上说。语言是人类的生存方式，人类用语言去诠释对象。但是同时．语言又给人类带来一定的遮蔽，因此，又需要人类对语言进行解蔽。俗语说“言为心声”，实际上。语言是使用者的审美意识的外在反映。是其审美意识的体现。从这个意义来说，“语言论转向”是舍本求末而忽视了其源。不管怎样．对于语言的研究应该只是美学研究的一部分．美学研究的内容不应仅仅是对语言的研究，简单的“语言论转向”不能涵盖整个的美学研究内容，而应将“语言论转向”中对语言的研究更进一步联系到语言还只是一种工具一种符号罢了．认识到西方“语言论转向”片面夸大了美学对语言的研究，更重要的是，美学是人学，研究的范围应更广。美学应该研究人类在人与自然的统一关系中如何走向人类生存大系统的完美以及研究人类如何设计自身健全发展和完美实现。 4、语言论美学 语言论美学，是指西方于19世纪末发生“语言论转向”以来盛行的以语言问题为中心的美学，包括俄国形式主义、英美“新批评”、心理分析美学、分析美学、结构主义、后结构主义、存在主义和新历史主义等美学流派。 “语言论转向”，（linguistic turn），是19世纪末、20世纪初西方人文学科中出现的语言转向潮流，从此语言取代理性而成为学术研究的中心问题。这个术语最初由美国哲学家伯格曼和罗蒂分别于1964和1967年提出，后来被用来概括19世纪末、20世纪初以来西方人文领域发生的语言取代理性而占居中心地位的转变过程。正是伴随着这种“转向”，包括美学在内的西方人文学界逐渐地把研究的焦点对准了“语言”。语言取代过去的理性成为人文社会科学研究的中心。 加达默尔：“毫无疑问，语言问题已经在本世纪的哲学中获得了一种中心地位。” 伊格尔顿：“语言，连同它的问题、秘密和含义，已经成为20世纪知识生活的范型与专注的对象。” 索绪尔《普通语言学教程》把语言（language）视为一种符号（sign），它由能指（signifier）与所指（signified）之间的关系（relation）构成。索绪尔提出建立一门普遍的科学——“符号学”（semiology）去研究人类的符号活动。它的这些创新性研究以及由此而开创的现代语言学，为20世纪语言论美学的兴盛提供了基本的理论支撑。 这种“语言论转向”在美学领域的直接结果，是出现了以语言为中心问题的语言论美学。 伊格尔顿：“从索绪尔和维特根斯坦直到当代文学理论，20世纪的‘语言学革命’的特征即在于承认，意义不仅是某种以语言‘表达’或‘反映’的东西：意义其实是被语言创造出来的。我们并不是先有意义或经验，然后再着手为之穿上语词；我们能够拥有意义和经验仅仅是因为我们拥有一种语言以容纳经验。而且，这就意味着，我们的作为个人的经验归根结底是社会的；因为根本不可能有私人语言这种东西，想象一种语言就是想象一种完整的社会生活。” 这种语言论美学的主要特征有： 第一，语言与意义的关系取代形式与内容的关系而成为美学的中心问题； 第二，放弃美的本质及其他本质问题，注重用语言学模型去分析审美现象； 第三，放弃美学的系统化和体系化追求，认可具体问题的文本阐释。 论20世纪的“语言论转向” 　　20世纪西方哲学的一个重要现象是诗学和批评直接成为哲学本身。这一极重要的现象要求我们必须认真思考当代语言论变革对以认识论为基础的中国文艺学提出了哪些哲学思考的课