小学语文论文：基于课程视野，现代教育技术阅读感悟的无痕对接.doc

基于课程视野，让现代教育技术与阅读感悟的无痕对接 　 摘要：教育技术是精心选择和合理组织的学习教材，因此要以文为本，充分解读教材，探索教材的“见不到处”、“易忽略处”、“参证比较处”、“搅不明白处” ，教师精选内容，丰厚教材平面，挖掘教材空白，拓宽教材空间。教育技术是教育过程中所用到的各种物化手段，在阅读教学中，要以“语”为本，慎选方式，推敲文本与课外信息呈现的顺序。教育技术是设计、实施和评价教育、教学过程的方法，教师要注意以生为本，巧选切入时机。 关键词：教育技术 阅读感悟 内容 方式 时机 课程视野下，教学过程应该体现开放性和弹性。语文课程的内容应该注重基础性，尊重学生经验，贴近社会生活，与现代教育技术无痕融合。翻阅各种资料，整合权威信息，从三方面来理解教育技术的内涵：教育技术是教育过程中所用到的各种物化手段；教育技术又是经过精心选择和合理组织的学习教材；教育技术还是设计、实施和评价教育、教学过程的方法。语文课程标准所倡导学生“具有独立阅读的能力，注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感。”阅读感悟是主体、客体、媒体和谐互动，冲力、张力、引力汇聚碰撞。要想使现代教育技术真正促进阅读教学效率的提高，就必须对教育技术有正确清晰的认识，有效提取信息，合理利用技术手段，巧妙抓住时机，追求教育技术与阅读感悟的融合。 一、基于课程视野，多维解读，选择适切的内容 现代课堂应该是能够有效整合并合理开发课程资源的课堂。除了整合声、形、色等多样资源外，我们更多的是要唤起学生阅读文字、感悟表达的能力。然，由于学生受到年龄特点和先前的认知基础的限制，教材的“见不到处”、“易忽略处”、“参证比较处”、“搅不明白处”就成了学生的“未知”。这些点，正是教师精选选择信息，整合学习教材的点。 1、丰厚教材平面。文字本没有意义，有了读者才有了意义。课文中沉睡着无限多的问题，等待着创造性感知活动去激活它。而孩子的认知能力决定他们对教材的阅读往往是从一个平面滑向另一个平面，教师的参与是要把孩子带进教材的立体世界里，走进文本深处，开掘文本意义。 《大禹治水》一文开篇说：很久很久以前，滔滔的洪水淹没了农田，冲到了房屋，害得老百姓无家可归。第四自然段又写：洪水被制服了，老百姓过上了安定的日子。 观察了很多课堂，几乎所有教师都在“滔滔的洪水”处播放视频，肆虐的洪水，惨不忍睹的情景，让学生的情绪被调动。但却很少有老师从孩子的角度出发，审视“安定的日子”。开篇的“淹没了”“冲到了”“无家可归”已经将“滔滔”洪水带来的灾难具体化了。学生能从具体的描述和生活世界中有所感悟。但“安定的日子”却是一个平面，一个学生阅读的“暗箱”。这个“暗箱”导致学生感受不到禹治水于百姓的意义，无法理解这个故事为什么会“代代相传”，更无法明白百姓为什么称之为“大禹”。教者如果收集相应的图片：如《元日》插图，《清平乐 村居》插图，“儿童上学”“文人读书作诗”的图片，播放爆竹声——欢歌声，由强渐弱，配上教师深情款款的叙述：人们争相报告：洪水被制服了！看老百姓过上了“安定的日子”：可爱的小孩横卧溪头剥莲蓬，无忧无虑；懂事的孩子回到学堂，学诗作画；农民们又种上了庄稼，从此生活安居乐业，幸福安康…… 如此处理信息，音乐、图片、话语三位一体，把教材平面立体化，把“安定的日子”、“非常感激”“大禹的名字代代相传”联结为一个整体，立体化信息，容易让学生走进一个敞亮的语文学习境界。 2、填补召唤结构。接受美学认为，文学文本往往以“意义不确定性”和“空白”构成了多层面、开放性的空框结构。这种空框结构召唤着读者。语文教材中有不少课文都体现了这种空框结构。以《三打白骨精》为例，同是一个白骨精在师徒几个的眼里是不一样的，在八戒眼里是个美女，在唐僧眼里是个善良的村姑，在悟空眼里就是个妖精。那么白骨精到底生得咋样呢，改编后的课文没有呈现，这是学生阅读过程中的“见不到处”，教师在解读文本时要关注此“点”，抓取原著中的信息： 冰肌藏玉骨，衫领露酥胸。柳眉积翠黛，杏眼闪银星。月样容仪俏，天然性格清。体似燕藏柳，声如莺啭林。半放海棠笼晓日，才开芍药弄春晴。 学生用心阅读，便能看到白骨精变成村姑后的美，协助学生词语积累：“美若天仙”，“沉鱼落雁”，“闭月羞花”；调动学生思维认知：这是“美人计”，白骨精“处心积虑”“阴险狡诈”；培养学生语感：放声再读读这些有音韵的句子，从对偶和比喻中欣赏到祖国文字的无穷奥妙。 对于唐僧的“善”带着点“迂”，但正才是坚持到底，一心不二的行者啊！课文中有句话极写唐僧的性格特点： 唐僧一见，惊得从马上摔下来，坐在地上。 这是课文的“易忽略处”，学生读着呵呵一笑，觉得唐僧的“善”有点过分了。教师适时补充原著中唐僧三次责怪悟空的相关信息： 唐僧连忙扯住：“你这猴头，你这猴头，这女菩萨有此善心，将这饭