小学语文论文：刍议优化阅读教学之“对话”规范.docVIP

对话，“从心所欲不逾矩” ——刍议子？孔子“从心所欲不逾矩”的命题，来描述他经一生努力，在晚年才达到的一种人生至善的境界。我们可以这样理解，“从心所欲是思之所至从容不逾矩孔子“” 的人生哲学命题，揭示了人的内在需求和发展同外在适应与和谐的辩证统一关系，具有普适性。 这一命题对“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程” 的新课标解读，尤其对小学语文阅读教学的规范确立和效果评价会有帮助。笔者认为，首先，这种“对话”应该是学生“从心所欲”的心灵自由活动。如果学生的心灵活动受到种种外在干扰和压抑，“对话”就不称其为“对话”。其次，教师 “从心所欲”教学艺术发挥的特殊规定性。作为支撑“对话”的另一半——教师的活动，也存在着追求“从心所欲”的心灵活动自由境界。显然，教师“从心所欲”的教学活动必然影响学生“从心所欲”“对话”的方向、质量。因此，教师在教学过程中的特殊身份，就使其教学行为的“从心所欲”性质有了特殊的规定性。简言之，教师的这种“从心所欲”追求必须“有度”，即“不逾矩矩逾矩孔子的论语和苏格拉底式的对话在昭示着教育真谛弥漫着民主氛，互动孔子“” 的命题审视当今阅读教学中种种“对话”现象，并据此提出优化阅读教学的“对话”规范，同时，这些规范也可作为衡量“对话”教学效果的标准。 二、“对话”教学无“矩”而废 在小学语文阅读教学领域内，存在着种种不符合“从心所欲不逾矩”的现象，概括起来有以下几方面： （一）“对话”变成了“空话” 课堂上我们往往看到这样的情境：学生刚接触文本，还未及整体感知，教师已迫不及待抛出了颇具深度的话题：“同学们，你从哪些字词句中获得了感动？请你与大家交流。”当时的场景可想而知，许多学生面面相觑、无言以对，些许勇敢的同学虽然“仗义”地举起了手，但“对话”的内容却没有以文本为依托，不着边际的空口和白话成了“对话”的主轴。结果是，学生没有从“对话”中理解教师的话题，教师没有从“对话”中促进学生发展进而推进自己的进步，“教学相长”落了空。 （二）“对话”变成了“传话” 随着课改深入，面市的学生辅导用书充斥着书包。课堂上，当教师抛出一个“对话”主题时，学生便能口齿伶俐地背出学辅书上的答案。因为答案很有“深度”，说到了老师的“心坎”上，看着老师满眼赞许，学生便自以为学有所成。此时，学生在“对话”中成了学辅书的“传话”者。或者，教师颇具匠心地设计了“对话”主题，在允许学生热热闹闹地各抒己见后，及时公布了教参上的标准答案作为“对话”的大结局，学生作恍然大悟状，教师则一脸欣慰。此时，教师在“对话”中成了教参的“传话”者。 （三）“对话”变成了“独白” 有的教师在没有引导学生读通读懂文本的情况下，一味地拓展课外资料，激情地诉说着自己的感悟，学生成了忠实的听众。有的教师则在“对话”中特别钟情于几位“知已”学生，三番五次地邀请他们慷慨独白，而全然不顾冷落了众学生。 细细品味精神难能可贵但学生、文本、教师之间对话语文一切必有其，阅读意义生成也有过程借助自身生活经历和语文积淀来重构读物的意义独特个人的精神展示，对话中，以平等的姿态开放的情怀展开思想交流，不把对方看作是可占有、改变的对象尊重学生的独特感悟，著名教育家陶行知提出解放儿童的头脑、双手、眼睛、嘴、空间、时间，无限潜力。节奏是音乐不可缺少的要素，和谐的美感。缩短师生间的心理距离对话从心所欲[1]李冲锋、许芳．对话：后现代课程的主题词．全球教育展望，2003，2 [2]韩雪屏 ．阅读教学中的多重对话．全球教育展望 ，2003，9 [3]钟启泉 ．对话与文本:教学规范的转型．教育研究，2001, 3 [4]钟启泉 ．基础教育课程改革纲要(试行)解读， 华东师范大学出版社，2001 [5]（加）史密斯著．郭洋生译．全球化与后现代教育学[C]．北京教育科学出版社，2000 [6]（美）多尔著．王红宇译． 后现代课程观[M]．北京教育科学出版社， 2000 0