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浅析原生态民歌音乐进校园价值 　　音乐的唱法有很多种，从LATIN，HIP—POP再到摇滚音乐、民谣，等等。音乐的形式是多变的，原生态的音乐在现实社会中越来越少，其实原生态的民歌音乐是应当得到整个社会的尊重，并使之传承发展下去的。原生态的民歌音乐有着其独特的一面，不仅能够让人们体会音乐的魅力，更能够让人们于繁华都市中得到心灵的净化。很多音乐学院已经将原生态的民歌音乐作为专门的教学课程之一，使之真正得到传承发展，也为人们的生活提供更多高雅的精神食粮。 　　一、原生态型民歌音乐 　　人们对于原生态型民歌音乐的界定，在本质上没有太大的差异，观点主要包括两种：其中一种着重于从整体角度对其进行界定，另一种则是侧重于从原生态型民歌音乐的起源及创作等特点方面进行界定。其实原生态型的民歌音乐是—个复合体，由音乐和生活共同组合而成，在很早之前的社会中就已经形成了。原生态通常是指没有遭到自然破坏和改变的、最原始的事物。原生态型的民歌音乐是全体劳动人民的智慧结晶，主要通过口口相传的方式传播。 　　当前社会中对于原生态型民歌的内涵解释不同于传统民歌定义，相对于传统民歌而言，原生态型的民歌音乐更加强调突出了原生态型民歌所赖以生存过程中需要的原生态环境因素。原生态型民歌音乐包括的不仅仅是民族语言和地方方言及口头自然的传承方式等，还提出了唱歌时候的环境这一因素，着重强调两者交融一体的状态，将二者融为一体。是音乐的精髓所在。 　　原生态型的民歌音乐依附于特定的生活生产方式以及风俗习惯而存在，离开这些必要的条件因素，它就将不再是原生态型民歌音乐了。只有从艺术的形态直至表演的环境都呈现出民间的自然面貌类型的音乐文化，才可以被称作是真正原生态型的音乐。 　　二、原生态型民歌音乐的当前生存状态 　　社会的环境日益发生着变化，这一点是不容否认的。与此同时，原生态型民歌所赖以生存发展的外界环境也在发生着变化，其变化主要来自于两个方面，即主观和客观。 　　1.从客观方面看原生态型民歌音乐的环境变化。首先生产方式发生改变使得原生态型民歌音乐失去了生存的劳动环境。机械化的生产方式在中国发展是非常快的，生产方式的变化使得诸多民歌的歌唱环境逐渐失去。此外，生活方式改变也在影响着原生态型民歌的演唱环境。民俗休闲型的生活环境发生了改变，这就导致民歌的演唱环境有所缺失，人们的心态也发生了变化，不再有心情和精力去演唱原生态型的民歌。 　　2.从主观方面看原生态型民歌音乐的环境变化。传播主体逐渐萎缩是原生态型民歌环境发生变化的主观原因。随着社会的现代化发展，原生态型民歌演唱人员越来越少，生活环境发生改变使得原生态型民歌所依附的种种环境也不再存在，这样就导致原生态型民歌的传承发生断裂，不能够得以延续。此外，现代年轻人喜欢的往往是流行音乐，而不再崇尚原生态型音乐。年轻一代人的内心对原生态型民歌音乐没有那么高的热情，不再想唱原生态型的民歌，没有年轻人的推崇，原生态型民歌是很难发展下去的。年轻人大部分都投进了流行音乐的怀抱，原生态型民歌的传承链断裂。 　　从中小学的音乐教育角度来看，一般农村学校里面是没有专职音乐教师的，条件较好的部分学校，虽然配有专职音乐教师，但很少有教师教唱原生态型的民歌音乐。 　　三、原生态型民歌音乐的保护及传承对策 　　现今社会，虽然原生态音乐的发展前景不容乐观，但原生态型民歌音乐依然是存在的。趁其存在之际，应当采取相应的措施使其得以传承，让原生态型民歌音乐代代相传下去，这样才能够促进世界多元性文化的发展。一般来说，可以采取以下几种方法来促进原生态型民歌音乐的发展。 　　1.营造良好的原生态型民歌音乐传播氛围。对于任何一种文化而言，要想使其得以传承发展，都必须有一个良好的环境，原生态型民歌音乐也不例外。媒体在现代社会中的力量是不可小觑的，能够有力地促进各种文化知识的传播。可以利用媒体的优势来宣传原生态型民歌音乐，将其存在和发展的真正意义传播出去，使更多的人认识和了解原生态型音乐，体会到原生态型音乐的精髓，激励更多的人去认识和学习原生态型音乐。 　　2.利用现代的科学技术方法来保护原生态型的民歌音乐。对于古代人而言，资料的搜集和整理并不是件易事，《诗经》是中国最早的诗歌总集之一，让大家体会了古代的民歌音乐所具有的内涵，然而它并不能够向人们完整地展现原生态型民歌的原貌，不能提供相应的曲谱，更别提直观形象的影像资料，不利于原生态型民歌音乐的传承与发展。在现代社会中，科学技术手段是非常多的，可以利用先进的科技手段对尚存的原生态型民歌音乐资料进行搜集，以便使其得以保存。原生态型民歌音乐资料已经不多了，如果不能够在当前抓紧对这些资料的整理和搜集，也许有一天原生态型民歌音乐终将不复存在。 　　近些年来，媒体等诸多机构组织已经参与进了对原生态型民歌音乐的保护和拯救工作之中，并且已经取得