浅论语文课堂教学技法“三要”“三不要”.docVIP

浅论语文课堂教学技法“三要”“三不要” 　　利用三节课的时间和学生再次共同学习了《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇语录体散文。文章内容大家都知晓，就是记叙一次孔子师生在一起谈论各人政治抱负的情景。至于赏析谈话内容，点评人物性格，儒家思想在谈论中的体现，在这里笔者不作赘言。教学之余，就教学技巧而言，带给笔者深深思考的是：如果将其假定为一节课的话，从其职业特征来看，孔子和笔者都是“师者”。在教学中，孔子善于抓住时机，营造良好的教学氛围，进行循循善诱的引导，辅以诚恳质朴的点评。真可谓：宁静而不失典雅，活泼而不失庄重。在教学时于不动声色地知晓了各人的志向，含蓄地表达了自己的观点，即完成了预定的“教学目标”。受其启发，笔者从中悟得语文教学技法中的“三要”“三不要”之法，想与方家共勉。 　　一、要营造融洽、活泼的教学氛围，不要严肃、呆板的课堂教学 　　偶遇机会，“侍坐”一开始，孔子就根据平日的观察——学生常常言之“不吾知也”，就善于把握时机。就学生而言，四位弟子都在；就教学方式来看，学生很随意地坐在老师的身旁（曾皙还着瑟），也算是一次“课外讨论”吧。其“教学目标”是想借此机会知晓各人的理想志向。由此我们可以看出，老师故意在教学氛围上给学生营造了亲密、和谐的情景，这样做，就很容易地打消了学生顾虑、紧张的心理。觉得，在二千多年后我们今天的课堂上，能善于营造出如此良好的教学氛围，也是难能可贵的。想想我们今天的语文课堂，老师为了防止学生上课时注意力分散，不专心听讲，甚至怕个别学生“捣乱”，在一开始上课时，就以训话或检查的形式，拉开了新课教学的序幕。如此，肯定会造成紧张的课堂气氛。当然，这节课一定会很“平静”。久而久之，就形成了“老师讲，学生听；老师提问，学会低头思考，却无人举手，无奈之余，找‘尖子生’回答结束”的课堂教学效果。这时再谈教学中要落实“以学生为本”“全员参与”的新课改教学理念，不就是一句空话吗？ 　　“以吾一日长乎尔，毋无以也”，孔子这种平易近人的态度，循循善诱的引导，亲切鼓励性的提问，必然会引发学生畅所欲言的愿望。读完这句话，这样一位和蔼可亲、学识渊博的“师者”形象就跃然进入我们的脑海中。就这样，才会出现下面弟子们真诚坦荡的“各言其志”。甚至出现子路“抢”着说的情景。我们常说，要上出一堂精彩的课，要受多方面因素的制约，笔者认为教学的氛围要起到最首要的作用。假想一下，如果老师阴着脸，一上课就批评人，这节课怎么可能有好的教学效果呢？怎么再去“师生互动”呢？由此我们得出，在课堂教学中，一定要想法设法，找准切入点去营造和谐、愉悦、轻松的氛围，切不可过于严肃、机械呆板，否则必将制约学生的思维，影响教学质量。一节课下来，尽管老师很疲倦，学生却收获甚微。 　　二、要专心倾听学生的回答，不要擅自中断学生的表述 　　在“侍坐”时，孔子在对四位弟子的提问后，在弟子回答的过程中，孔子的表情及点评是这样的：子路最先回答，在其回答完毕后，只是在表情上“哂之”，没有用只言片语进行点评。之后，依次是冉有、公西华、曾皙的回答。在每个人回答前都是一句同样内容的提问“XX，尔何如？”在冉有、公西华回答完毕后，孔子均没有做任何表态。在问曾皙时，当曾皙回答有顾虑——“异乎三子者之撰”时，孔子却鼓励他说：“何伤乎？亦各言其志也”。在曾皙回答完毕后，孔子马上感叹道“吾与点也”。对于这个过程，现在让我们来试分析一下：如果孔子对子路的回答进行及时点评的话，结合后面的分析得知，孔子对子路的评价是“为国以礼，其言不让”。那么下面三人的回答会必然受其影响，如果这样，那么孔子事先说的“以吾一日长乎尔，毋无以也”不就成了一句空话了吗？ 　　想想今天我们现在的课堂，尤其是在进行“公开课”、“评优课”“示范课”的时候，有多少老师，要随时打断学生的回答。怕学生和自己的思路不一致，怕学生回答不完整，怕学生回答“跑题”，怕学生影响上课进程……学生的回答也就变得谨慎，甚至言不由衷了。因此，笔者认为，在学生回答问题时，不要随意打断学生的回答，要耐心地听完整，这样学生才有信心说下去，才能真正做到“各言其志”。随意打断学生的回答，其弊端通常会表现在以下方面：造成学生紧张的心理，让学生在语言表达上变得结结巴巴，欲言又止；打击学生课堂踊跃发言的积极性，让学生在回答问题时产生恐惧心理；中断了学生的原先思路，学生不知道再如何说下去；会错误引导其他学生思考的思路。一句话，就是最终导致学生不敢回答问题，怕回答问题，于是便有了保持沉默的消极做法。由此我们得出，在课堂上，在学生回答问题的时候，老师要做一名专心致志的听众，同一个问题回答完毕后，教师再作逐一点评，并且在学生回答有顾虑时，还要积极鼓励学生，点拨学生，尤其是我们语文学科，题目的灵活性较强，回答范围又较广，“仁者见仁，智者见智”，对挖掘文本的内涵定有独到之处。