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浅谈教育本质中互动意义 　　教育的学问是随人类成长的历史相伴相生的。为什么单单说是与人类活动休戚相关，而不是把教育的范围扩展到目前科学界定的整个生物范畴，原因有二。其一，是因为“教育”这个词本身，就是人类在互动中形成的交流符号，具有人类特殊的语言信息，把其强硬的推广到整个生物界中很难找到接洽的信息流，正如笛卡尔在1649年写给亨利?摩尔（Henry More）的信中说的，尽管不能证明动物有思想，也并不能证实它们没有思想，因为人类的意识到达不了它们的内心。其二，既然我们不能找到彼此交换信息的互动手段，那么芸芸众生就会存在互动的障碍甚至可能造成误解和臆断，所以在没有经验的互动和没有认知的碰撞的前提下，最好保持缄默。既然，教育是人类的专有活动，那么教育到底是什么呢？ 　　一、本质与反本质 　　2004年《教育研究》第1期石中英发表的《本质主义、反本质主义与??国教育学研究》在学术界掀起了争辩的狂潮。在反本质主义理论中，无论是维特根斯坦的语用学研究，还是波普尔基于方法论视角的批判；无论是萨特的人无确定性的断言，还是海德格尔激烈的反对传统理性本体论；无论是德里达的否定中心论，亦或是巴尔特的文本叙事变化系统等，尽管论述各不相同，但是都没有否定本质的存在性。换句话说，各种说法仅是从不同角度、不同层面来否定超越时空经验的穿越性本质，但肯定具体的历史的本质。所以根本也没有必要在“反”字上面大做文