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自由教育要诣剥离空洞回归现实 　　[摘要]自从教育诞生之后，探求教育的真谛，想要达到一种教育的至善至美的状态的努力从未停歇。自由教育是一种从古希腊就存在的古老的教育思想，一直是中西方的教育家们所追求的理想教育形态之一。每个时代都有对自由教育不同的诠释，而当今社会，自由教育又是被如何理解呢，笔者将从另一种思考角度出发，对自由教育的理解阐述一点自己的思路。 　　[关键词]自由教育；诸多定义；新内涵 　　一、自由教育的演变 　　1、定义自由教育的几种观点 　　（1）古希腊教育家的观点 　　自由教育由来已久，从古希腊时期就已经存在。在古希腊，自由教育也可以被称作“文雅教育”或者是“普通教育”。这是一种不同于世俗教育的教育，是从世俗教育中解放出来的教育。柏拉图认为教育的最终目的是促使“灵魂转向”，教育要培养人从可见世界上升到可知世界，也就是??离变化着的感性世界、现象世界、眼睛向上，转向光明，看到真理、本质、理念，认识最高的理念一善，才能达到真正的自由。而亚里士多德认为教育不能仅仅受制于生存需要，培养人的自由能力，获得自由公民的智慧和教养尤为关键，他还提出一种“闲暇教育”，发展自己的理性，并从中获得内在的愉悦与快乐和人生的幸福境界。 　　（2）卢梭的观点 　　卢梭的“自由教育”也即众所周知的“自然主义教育”。卢梭自然教育的核心是“回归自然”。一方面他认为善良的人性存在于纯洁的自然之中，另一方面他还从儿童所受的多方面影响来论证教育只有回归自然之后才能达到真正的心灵自由。卢梭的自由教育力图使人回到人的自然本性，提倡自然，自由的教育理念。他对自由教育理解的关键就在于“回归自然” 　　（3）纽曼的观点 　　纽曼是十九世纪英国著名教育家。他的《大学的理想》一书是高等教育史上一部经典著作，在这本书中，纽曼以其大学观为基础，站在自由教育的立场，对自由教育的内容与标准作了相应的界定。纽曼认为“自由”的真正含义是与“受奴役”相对立的，他将受奴役的工作理解为体力劳动、机械的工作等，智能很少或者没有发挥作用。一个人单凭经验行事，凭借经验和习惯来操作是不自由的。所以他认为自由教育和自由研究就是智能，理性和思考的练习。其实质认为自由是为了自由本身而存在，每个人都应该被自由所赋予开放的心智和高雅的品味。 　　（4）赫胥黎的观点 　　赫胥黎是英国著名自然科学家和教育改革家，达尔文进化论最杰出的代表他反对将自由等同于古典教育。他指出这种古典教育所代表的所谓的自由教育与古希腊罗马文学的教学和教育是同义的，不仅极端贫乏而且几乎一文不值。而完善的自由教育应该包含两重涵义：首先这种教育不受限制，可以使一个有才华的人成为伟大的作家、演说家、政治家、律师、科学家、画家、雕塑家、建筑师或者音乐家；其次这种完善的自由教育可以培养出“已经与自然界完全和谐一致的人”。这种人将与自然携手并进。 　　2、自由教育观点的演变 　　上述对于自由教育有不同理解的仅仅是个别教育家。亚里士多德关注的是人的内在自由；卢梭回到了人的自然本性，提倡自然，自由的教育理念；纽曼则认为自由的追求在于自由本身，能够赋予人以开放的心智和高雅的品味，同时也是赋予自由本身一种美；赫胥黎认为自由教育可以挖掘人本身的才华，并且成全这种才华使之成为伟大的人；到了杜威，自由教育又被诠释成一种对于勇气的追求，他认为人不仅要解除自身的束缚，培育自由意志，还要有表达自由意志的力量；在当时，赫钦斯又与杜威展开论战，积极挑战当时流行的实用主义哲学，强调自由教育的基础性，主张先实施广泛的自由教育，再给予专业教育。 　　对自由教育的理解，演化至今，最近且比较有名的当属二十世纪美国一位颇为独特的犹太裔政治哲学家列奥，施特劳斯。在其政治哲学的关照之下，他对自由教育的思想有着独到的见解。他主张当代教育应向古希腊传统回归，赋予年轻人美好的经历，使他们脱离庸俗，成为心灵优异的人。他认为自由教育是在文化之中或朝向文化的人，每个时代最好存在一个不再是学生的老师，成为一个最伟大的人，与他人进行心灵对话，留下自己的杰作，帮助经验较少的人追求自由，净化心灵。 　　二、自由教育的乌托邦 　　从古至今，自由教育无论被什么样的时代，哪一位伟大的人诠释，都会让我们有一种步入天堂，欲仙欲醉的美妙感。沉浸在他们勾勒的一幅美丽图景之中不可自拔。归根结底，自由教育的目的是培养心灵纯净，爱好自由，心智健全的完美主义之人。教育的范围是广博的，普照大众的。而自由教育这种试图将大众都普照，都培养成至善至美之人的目的是无比的崇高，不仅是构想自由教育乌托邦的教育家们为之陶醉不已，每个了解到这种思想的人也不禁为之倾心。以前我们习惯于把自己的目标定位为“向共产主义大踏步，早日进入共产主义”，而如今，这个词已经不再频频出现了，这宛如自由主义的乌托邦。我们什么时