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大众传媒促进民族认同个案研究 　　摘要：大众传媒作为一种特殊的文化载体，发挥着传递国家主流意识形态、建构民族认同的重要作用。《中华儿女》杂志创刊以来，发挥人物类期刊的传播功能，为增强全体中华儿女爱国主义认同、民族情感认同、传统文化认同等积极努力，为中华儿女从一个期刊名称变成一个响亮的民族称谓做出了贡献。 　　关键词：大众传媒；民族认同；意识形态 　　中图分类号：G21 文献标识码：A DOI： 10.3969/j.issn1003-8256.2013.04.0009 　　中华儿女是全球华人的共同称谓。作为唯一以“中华儿女”冠名的媒体，创刊25年来，《中华儿女》杂志高举爱国主义旗帜，纵情讴歌优秀海内外中华儿女的光辉业绩，以一本期刊独特的传播力，以对中华民族核心价值观的记载，把中华儿女这个神圣而又尊贵的称呼，提升为一种影响全球的强音，以大众传媒的力量促进了民族认同。 　　1 中华儿女名称的由来、演变及内涵 　　1.1 中华儿女名称的由来 　　中华儿女作为当代全球华人的称谓广泛流行，并成为海内外华人的专用符号，是在1988年《中华儿女》杂志创刊，邓小平为杂志题写刊名以后。 　　1985年，中共中央宣传部办公厅在一封复函中说：“经部领导研究并报中央书记处领导同志审定，今后在党和国家机关文件及领导人的正式讲话中，还是用‘中华民族’代称中国各族人民更好一些。” 　　1990年3月10日，江泽民邀请在北京参加中央全会的边疆民族地区和沈阳、北京、兰州、成都等军区的同志，以及党中央各部门和国务院有关部门参加全会的同志召开座谈会，共同商讨研究进一步稳定边疆民族地区局势的问题。他在讲话中谈到“可以研究在国内用‘中华民族’、‘中华儿女’这样的词，以加强对各族人民的感召力。” 　　1993年11月5日，中央统战部召开第18次全国统战工作会议，李瑞环发表讲话，首次使用“海内外全体中华儿女的团结”这句话，他说：“以建设有中国特色社会主义为基础，实现大陆范围人民的团结；以拥护祖国和平统一为基础，实现大陆同胞与台港澳同胞的团结；以促进中华民族伟大复兴为基础，实现海内外全体中华儿女的团结。”此后，在党和国家机关文件及领导人的正式讲话中，“中华民族”、“中华儿女”这两个词语逐渐成为官方用语中的常用称谓。 　　1.2 中华儿女作为广义范围的概念 　　目前，作为在全球人数最多、分布最广的族群，无论是什么国籍，客居他乡多么遥远，都把自己称作中华儿女。因此，中华儿女是海内外华人华裔共同的象征，是一种共同的血缘、内在的情感和祖先认同，只要是华人华裔，都被称为中华儿女。 　　1.3 中华儿女作为特定概念的内涵 　　作为特定的称谓，中华儿女特指那些为中华民族做出贡献的优秀分子。2010年7月，习近平在会见来自51个国家和港澳台地区6000余名华裔青年时指出，“团结统一的中华民族是中华儿女共同的根，博大精深的中华文化是海内外中华儿女的魂，实现中华民族伟大复兴是海内外中华儿女的梦。”习近平把成为一名优秀的中华儿女的基本要素总结为三个：第一个是“根”。中华儿女的根在中国，认同这个根，才能成为中华儿女。第二个是“魂”，对中华民族传统的文化，有一种非常根深蒂固的认同。第三个是“梦”，无论是在海内海外，怀有一个共同的大目标，把实现中华民族的伟大复兴，作为大家共同的梦。 　　2 《中华儿女》杂志对民族认同的贡献 　　大众传播媒介无论是对社会凝聚力的主观感知方面，还是对公众的国家认同和民族认同，都产生一定的直接影响。《中华儿女》杂志创刊以来，以精彩丰富的传播内容，以鲜明的人物形象塑造，超越了社会的各种属性，在不知不觉中传递了人们对“中华儿女”概念的认知态度和价值观念。 　　2.1 《中华儿女》杂志强化了“中华儿女”的符号价值 　　民族认同的建构是民族国家进行文化融合与政治整合的过程，其要点在于民族统一与族裔多元的平衡以及文化与政治的良性互动。人类学家戴维·科尔泽曾说：“没有仪式和象征符号，就没有民族。”民族符号作为一种意义综合体，蕴含了本民族全体族群的意识形态，具有鲜明的反映民族文化的特征，这种强烈的象征符号有助于爱国主义精神的培养。本妮迪克特·安德森在《想象的共同体—民族主义的起源与散布》一书中指出，印刷品的广泛传播发挥重要的凝聚作用，人们通过阅读相同的文本，形成了相互联系的读者群，从而为民族意识奠定了基础。《中华儿女》杂志创办以来，不断在全社会突出“中华儿女”这个响亮的称谓，使之成为显著的民族符号。“中华儿女”作为中华民族传统血脉的文明标识，创造出了一致的心理归属，逐渐得到所有华人的普遍认同。 　　2.2 《中华儿女》杂志促进了一个称谓的政治认同 　　一个国家的文化价值观影响着国民心理和民族认同，而大多数国民的价值判断和公众舆论，又通过媒体和各种传