安徽怀远方言中“自己”.docVIP

安徽怀远方言中“自己” 　　摘 要：“自己”一词是20世纪末语言学界讨论的热门话题，作为简单反身代词的“自己”有其独特的历史来源和使用功能。而在属于江淮官话洪巢片的怀远方言中，“自己”一词却拥有超越反身代词的使用功能，即作为谓词，意义相当于汉语普通话中的“不客套、随意”。 　　关键词：怀远方言 反身代词 自己 客套 　　一、怀远方言概况 　　安徽怀远县是安徽省北部蚌埠市的一个下辖县，处于中原官话和江淮官话的交界地带，北面与属于中原官话郑曹片的蒙城、宿县相接，东西有属于中原官话信蚌片的固镇、蚌埠、凤台，南面与属于江淮官话洪巢片的淮南相邻。由于特殊的地理位置影响，怀远内部不同区域方言具有中原官话和江淮官话的不同特点。《安徽方言概况》和《中国语言地图集》根据怀远县城话的语音特点将其划为江淮官话洪巢片。怀远方言的词汇与普通话词汇存在明显的差异，也有自己的特点。下面以“自己”一词为例，谈一谈怀远方言中的词汇。 　　二、反身代词“自己”的来源与用法 　　“自己”是人们在言语交际中经常使用的一个简单反身代词，又称光杆反身代词，它也可以和人称代词一起构成复合反身代词，如“你自己”“他自己”。“自己”一词并非从来就有，它的出现经历了一个漫长的过程。程工（1999）指出汉语中的“自己”不是纯粹的反身代词，而是由一个反身代词和一个泛指代词构成的复合词。[1]根据朱冠明（2007）的考证，现代汉语中的简单反身代词“自己”来自古汉语反身代词“自”和代词“己”的复合。[2]“自”和“己”在东汉以前各有其使用范围和语法功能，并不放在一起使用。“‘自’有强调功能和照应功能，‘自’为强调用法时，出现在状语位置上，为照应用法时，出现在宾语的位置上，但是不能出现在主语和定语的位置上。‘己’的主要功能是作宾语，也能出现在主语或定语的位置上。”[3]东汉以后，僧人在佛经翻译中受母语影响产生对“自”的误用，使“自”有了作领属语和作主语，表泛指的新用法，并在此基础上产生了并列式“自己”，“自己”最初只在僧侣、佛教人员中使用。但是，随着佛教的广泛传播和佛经译本的大规模流传，“自己”有了一定的口语基础，并得到社会的认可。朱冠明（2007）认为，“自己”最迟于中古末期凝固成词。[4] “自己”一词的产生符合汉语音系双音化的发展趋势。在现代汉语中，反身代词“自己”主要有两种常见的用法，一种是照应用法，一种是强调用法。如： 　　（1）你别想他会牺牲自己来成全你。 　　（2）这是他自己的选择。 　　例（1）中“自己”与第三人称“他”相照应，例（2）中“自己”一词强调了“选择”是“他”自己做的，而不是别人替“他”做的。 　　三、怀远方言中“自己”的谓词性用法 　　（一）“自己”作谓词 　　反身代词“自己”在怀远方言中除了具有以上两种用法外，还有一种很特殊的用法，即表示“不客套，比较随意”，又作“仗己”， 用法相当于形容词，可以受程度副词“很、非常、怪（怀远方言词）、真”修饰而作谓语，如“很自己、非常自己、怪自己、真自己”，也可以放在名词前修饰名词，只限于“人”，如“他是一个很自己的人”。“自己”一词既可以用作自称，又可以用作他称。用作自称时，通常是说话者为了缓和比较客套的局面，营造比较随意、和谐的气氛。比如： 　　（3）主人：粗茶淡饭，照顾不周，你不要客气，自己动手啊！ 　　客人：我这个人很自己，你们不用管我，我吃什么就自己夹。 　　说话者的意思是让对方不要担心自己会因客套而受拘束。用作他称时，通常是说话人希望听话人不要受拘束。比如： 　　（4）主人：小王啊，就把这当自己家一样，自己一点啊，需要什么就讲。 　　客人：好的。 　　说话者的意思是让听话者随意一些，不要受拘束。“自己”还可以用作贬义，指责他人言行过于随意、放肆。如“他天天还怪自己的来（“来”在这里是语气词），想来就来，也不管人家里可有事”。说话者意在指责他人经常到自己家来影响到了自己的生活。又如“你这个人还真自己，我买的书你不说一声就拿走掉了”。 　　（二）“自己”与“作假”的语义相对 　　在怀远方言中，“自己”在表“不客套，比较随意”义时，有意义相对的词“作假”。“作假”的意思并非制造假货，而是指在不太熟悉的环境或事物面前表现得过于拘谨，不能一随己意。在怀远方言中有这么一句熟语“作假挨饿，想想难过”，意思是客人在饭桌上因为太客套、过于拘谨而没有吃饱饭，事后只能为肚子挨饿而难过。在生活中，怀远方言区的人经常会说：“你别作假，想吃什么就自己拿。”“你别跟我作假，给你你就拿着。”“我这个人不作假。”“作假”一词也可以用作贬义，如“你怪不作假来（“来”在这里是语气词），给你你就能拿着啦？”我们可以看到“自己”与“作假”在词义上具有很强的对称性。 　　（三）“自己”与“作假”在语法上的对称