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宋代历史考证学传承与衍变 　　内容提要 两宋时期，历史考据工作为众多学者所重视。司马光撰《通鉴考异》，洪迈的《容斋随笔》、王应麟的《困学记闻》不仅在考证内容上进一步丰富，而且在形式上也趋于多样化，深度与广度有了很大程度的拓展。历史考证由对历史现象时空要素的单纯考辨上升到政治、经济制度的系统考察，形成一门独立的学问，历史考证方法日益成熟，将宋代历史考证学大大地向前推进了一步，同时也为传统学术研究的继续发展开辟了一条新路。 　　关键词 历史考证 《通鉴考异》 《容斋随笔》 《困学纪闻》 　　〔中图分类号〕K09 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕0447-662X（2013）04-0073-08 　　中国传统文化自先秦至宋代已历经千余年，流传下来的丰富典籍，随着时间的流逝，因本身在文字内容上的错讹缺失，在史实记载上的歧异迭见，日积月累，达到了相当严重的地步，亟需专门学者对其进行一番彻底的清理。需要指出的是，在宋代以前，考据方法的重要性已多多少少为历代学者所认识。但两宋时期，考据工作更为众多学者所重视，司马光撰《资治通鉴考异》，详考各书史事记载的差异、说明去取的理由，它如沈括的《梦溪笔谈》、洪迈的《容斋随笔》、叶适的《习学记言》、王应麟的《困学记闻》、黄震的《黄氏日抄》等书，都有诸多涉及考据的内容及篇章。司马光等启于前，洪迈、王应麟等倡于后，加上时代提供了适宜的土壤，两宋时期历史考证学取得了丰硕的成果，同时也为传统学术研究的向前推进开辟了一条新路。 　　一、历史考辨到专门学问的形成 　　历史考证由对历史现象时空要素的单纯考辨上升到政治、经济制度的系统考察，这是宋代历史考证学由历史学者的自发行为向专门学问发展，进而形成一门独立学问的外在表现。 　　就历史记载而言，因时间的消逝导致当事人记忆的模糊，叙述者和历史编纂者在叙述和撰写过程中，以及后来的抄写、印刷过程中，必然出现种种缺失，使得对历史记载的时间准确性方面总是存在种种问题，因而历史考证的重点往往就要落到时间的考信上，这是历史考证的最初层次。司马光所著《资治通鉴考异》（以下简称《??鉴考异》）不乏诸多考辨时间的内容，如其针对《汉书·百官公卿表》所载“元狩三年（前122）三月壬辰，廷尉张汤为御史大夫，六年，有罪自杀”以及《史记·汉兴以来将相名臣年表》所载“元狩二年，御史大夫汤”，《通鉴考异》指出：“李蔡既迁（笔者按，《汉书》《李广传》及《百官公卿表》载武帝元狩二年三月丞相公孙弘死，御史大夫李蔡升任丞相之职），张汤即应补其缺，岂可留之期年，复与李蔡为丞相月日正同乎，另按《长历》，三年三月无壬辰；又以得罪之年推之，在元狩二年明矣。故从《史记》表。”④司马光：《资治通鉴考异》卷一，上海书店，1989年，以下统称《通鉴考异》。《通鉴考异》主要以宋代学者刘羲叟所著《长历》作为主要依据来判断时间记载的准确与否。《长历》是一部从西汉到五代的万年历谱，它大体上依据各个时期的通行历法，按年月日依次编朔闰，抵牾之处则照实际情况略加调整。作者刘羲叟是著名的天文历法专家，曾协助欧阳修编篡过《新唐书》、《新五代史》中的天文、司天、律历等志，他制定的《长历》所载朔闰相对较为准确。由此而言，《通鉴考异》所辨时间往往也较为可靠。南宋史家洪迈在其专门性考证著作《容斋随笔》中对时间之辨也所在皆是，尤其是他对史书中所载帝王世次往往怀疑有加。如其指《史记》所纪帝王世次多有不可信之处，以稷、契论之，“二人皆帝喾子，同仕于唐虞。契之后为商，自契至成汤凡十三世，历五百余年。稷之后为周，自稷至武王凡十五世，历千一百余年。王季盖与汤为兄弟，而世之相去六百年，既已可疑。则周之先十五世，须每世皆在位七八十年，又皆暮年所生嗣君，乃合此数，则其所享寿皆当过百年乃可。其为漫诞不稽，无足疑者。”洪迈著，孔凡礼点校：《容斋随笔》，中华书局，2005年，卷一“史记世次”。可见洪迈对历史年代的认识有浓厚的理性特点。南宋另一位史家王应麟对年代和时间的准确性也要求甚高，显示出一位考证学家一种自觉的求真意识。如其所著《困学纪闻》中对《史记·匈奴列传》所载“秦穆公得由余，西戎服于秦。后百有余年，晋悼公使魏绛和戎翟”，王氏以《左传》考之，鲁文公三年（前624，周襄王二十八年，秦穆公三十六年），秦始霸西戎。而晋悼公四年（前569），晋魏绛和戎，离秦始霸西戎仅仅五十余年。王应麟：《困学纪闻》卷十一“考史”，上海书店，1985年。二者相差甚多，可见《史记》在时间概念上往往表述得不够准确。 　　空间要素如对地名的辨析也是此时历史考证的一项重要内容。《通鉴》卷三十一《汉纪二十三》成帝鸿嘉三年（前18）下载“上微行过阳阿主家”。《通鉴考异》指出，《汉书·五行志》作“河阳主”，《伶女赵后外传》及荀悦《汉纪》亦作“河阳”。但《汉书·外戚传》颜师古注云：阳阿，平原之