摩尔根《古代社会》与马克思主义创始人对唯物史观理论完善.docVIP

摩尔根《古代社会》与马克思主义创始人对唯物史观理论完善 　　摘 要：摩尔根史前社会研究成果对马克思主义创始人补充与完善唯物史观理论部分观点产生了重要影响，对于这一点，以往在马克思主义研究中关注不够，没有得到客观、全面的评价。摩尔根的研究成果，为马克思主义创始人科学认识史前社会奠定了正确的出发点，推动他们修正完善了阶级和国家起源观点，帮助他们确立了科学的婚姻家庭理论。对史前社会制度的正确认识，有助于马克思主义创始人对人类历史全貌的总体把握。 　　关键词：马克思主义创始人；唯物史观；摩尔根；《古代社会》；史前社会研究 　　中图分类号：B03 文献标志码：A 文章编号：1002-7408（2013）03-0048-03 　　1877年，摩尔根原始社会研究巨著《古代社会》一书出版，第一次向人们全面展示了原始社会的基本面貌，揭示了人类亲族制度与婚姻家庭形式系统的演变过程。摩尔根的研究成果纠正了此前人们对原始社会的诸多错误认识，为马克思主义创始人科学把握原始社会生产关系与社会实质，完整揭示人类历史发展脉络提供了翔实的史料和许多有价值的结论，也为马克思主义创始人运用唯物史观研究婚姻家庭现象，提供了十分有益的启迪。摩尔根的研究成果对唯物史观理论部分观点的完善也产生了重要影响。对此，在以往马克思主义研究中并没有得到客观、全面的评价，本文拟略作探讨补述。 　　一、摩尔根氏族组织研究成果，为马克思主义创始人认识史前社会奠定了正确的出发点 　　摩尔根的突出贡献首先在于他发现了氏族组织在原始社会的核心地位。此前马克思、恩格斯根据人们对史前社会的有限认识，曾经误认为个体家庭是原始社会最初的细胞，即先有父权制个体家庭，而后在个体家庭的基础上才产生了氏族和部落等社会组织。这种看法，使人们对原始社会的认识陷入了一个误区。因为原始社会关系就是以家庭关系为起点而展开的，原始家族制度就是人类初期的社会制度，不能正确认识原始社会的亲族制度，就不能正确把握原始社会制度和社会关系。 　　在唯物史观理论创立之初，马克思恩格斯对人类最初的所有制做出这样的正确判断：“所有制的最初形式，无论是在古典古代世界或中世纪，都是部落所有制……”[1]131 认为“真正的私有制，只是随着动产的出现才开始的”。[1]131但是这一判断与他们对人类最初家庭制度的认识有矛盾之处。因为个体家庭产生的前提条件是家庭私有财产的出现。如果承认原始社会首先出现的是个体家庭的话，必然推出原始社会初期就存在私有制的结论，那么它与氏族公有制是相互矛盾的。 　　摩尔根纠正了家庭制度起源于父权制个体家庭这一错误观点，得出了符合实际的新结论：氏族才是原始公社制度的基本细胞，是家庭制度演变的初始形态。“凡是在氏族制度盛行而政治社会还没有建立的地方，所有的民族都是处在氏族社会之中的，绝没有超越它的范围之外者。”[2] 104人类亲族制度的发展是从母系氏族进到父系氏族，从母权制发展到父权制的。父权制个体家庭不是家庭亲族制度的起点，恰恰相反，它是这一漫长演变过程的最后结果。原始社会不可能先出现个体家庭，因为再简单不过的一个事实是：人类最初实行的是群婚制，在这种婚姻形式之下，连父亲和子女的关系也无法确认，因此不具备产生父权制个体家庭的起码条件。 　　“摩尔根发现了氏族的真正本质及其对部落的关系，这一卓绝发现把这种原始共产主义社会的内部组织的典型形式揭示出来了。”[1]272 恩格斯高度评价了摩尔根对氏族制、母权制的发现与研究成果，指出了这一研究成果对历史唯物主义理论的重要影响：“确定原始的母权制氏族是文明民族的父权制氏族以前的阶段的这个重新发现，对于原始历史所具有的意义，正如达尔文的进化论对于生物学和马克思的剩余价值理论对于政治经济学的意义一样。它使摩尔根得以首次绘出家庭史的略图；这一略图，在目前已知的资料所容许的限度内，至少把典型的发展阶段大体上初步确定下来了。非常清楚，这样就在原始历史的研究方面开始了一个新时代。母权制成了整个这门科学所围着旋转的轴心；自从它被发现以后，人们才知道，应该朝着什么方向研究和研究什么，以及应该如何去整理所得的结果。”[3] 14-15正是摩尔根使马克思主义创始人认识到先有氏族而后有个体家庭，恩格斯后来给《资本论》中的一段话加了一个注：最初不是家庭发展为氏族，相反地，氏族是以血缘为基础的人类社会的自然形成的原始形式。由于氏族纽带开始解体，各种各样的家庭形式后来才发展起来。可见，摩尔根的研究成果为马克思主义创始人科学地解开史前社会的真实面貌与合理解释原始社会基本经济关系、正确把握原始社会基本制度奠定了正确的出发点。 　　二、摩尔根对氏族组织分化过程的论证，推动马克思主义创始人修正完善了阶级起源观点 　　马克思主义创始人曾经认为原始社会也具有阶级社会的特征。《共产党宣言》开宗明