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斯坦贝克生态整体主义思想 　　摘要：非目的论的哲学思维和生态学的科学训练与熏陶，培养了美国20世纪小说家斯坦贝克观察事物的整体思维，这种思维推动他以动态的而非静态的、综合的而非片面的方法从观察海洋生物到观察人类世界，最终形成了“群体人”理论，将人类看作是一个与自然环境密切相关的有机整体的一部分，这种整体的思维就体现在其科学考察游记《科特斯海》中。如今，这部长期以来几乎被忽略的作品已成为伟大的科学游记，斯坦贝克在科学界也被誉为生态学先知。 　　关键词：斯坦贝克；生态主义；《科特斯海》；非目的论思维；群体人理论 　　中图分类号：I055 文献标识码：A 文章编号：1672-3104（2013）05?0200?05 　　与很多作家一样，斯坦贝克出生在一个文学氛围非常浓厚的家庭环境中，自幼他就饱读诗书，立志要将自己的一生奉献给文学创作事业。20世界30年代他以《愤怒的葡萄》一书赢得国内外观众的喜爱并确立了他在美国文坛的地位。不过，他的伟大之处不仅仅在于他对社会现实强劲有力的描写，还在于他对我们如何看待人类与非人类环境之间关系的思维方式产生了深远的影响。斯坦贝克不同于其同时代作家的独特之处是他对生态学这门新兴学科的终生兴趣和研究。他的作品不仅体现着人文主义的情怀，而且处处都渗透着生态的科学法则，蕴含着生态的科学思想，这种整体思维就体现在其科学考察游记《科特斯海》中。《科特斯海》是1940年斯坦贝克与其好友爱德华·里科兹一行乘坐渔船“西部飞鸟”到太平洋沿岸墨西哥加利福尼亚湾进行实地生态考察的游记。这部几乎被国内大多数学者遗忘的作品既有作者对20世纪40年代科特斯海湾地区生态图景的客观、生动的描写，更有他对人类与其生存环境之间的关系所作的科学的、哲学的深层思考，是一部集科学、哲学、文学于一体的优秀科学考察游记。从这部游记中，我们可以看到一个较为全面的斯坦贝克，这对理解斯坦贝克具有其他作品不可取代的意义。 　　一 　　美国生态学家卡洛琳·麦茜特在其专著《自然之死》中指出，古代人认为地球是一个活的有机体，将自然看作是一位养育众生的母亲。然而，到了1500至1700年间，随着培根、迪卡尔、牛顿等这些近代“科学之父”的诞生，“一个难以置信的转型发生了……活的有生气的自然死去了”，[1]（320）取而代之的是，“自然被重新建构成一个死寂和被动的、被人类支配和控制的世界”。[1]（3）英国哲学家阿尔弗莱德·N·怀海特表达了类似的观点，他把1700年看作是人类历史发生天翻地覆的标志，“到了1700年的时候，牛顿完成了巨著《自然科学的数学原理》，整个世界也就进入了崭新的时代”。[2]（7）随着活着的有机自然观念让位于死的机械自然观念，人类对待自然的方法也随之发生改变，自然是由一些基本零件构成的机器，所以无论多复杂的自然都可以被分离、分割、分隔，从此，世界被各个领域的专业人员还原得支离破碎，分崩离析，失去了普遍的关联性和复杂性，成为原子、电子等的组合物，成为一个毫无灵性、呆板、单调、死寂的存在。 　　斯坦贝克是一位科学家，确切地说，是一位业余海洋生态学家，他热爱科学，热爱真理。不过，与过去300多年来占支配地位的自然机械观和还原论不同的是，他把世界看作是一个相互联系相互依存的有机整体，相应地，他寻找科学真理的方法就是综合的、整体的。在《科特斯海》游记的开篇，斯坦贝克就明确地说明了这次科学考察的方法，“看我们所看到的，记录我们所发现的，决不让传统的科学框框愚弄我们自己”。[3]（3）许多现代生物学家是在实验室里观察、解剖、研究泡在甲醛里的动物，数着墨西哥马鲛鱼背鳍上的脊骨，然后得出一个数字，在斯坦贝克看来，这就如“鲨鱼撕咬一条死马一样切开各种生命以及它们的残片”，[3]（61）他们充其量是这个领域里的“动物尸体防腐者”，并不是“真正的生物学家”，[3]（29）因为泡在甲醛里的马鲛鱼与生活在海里的活蹦乱跳的马鲛鱼是完全不同的，一条死了的马鲛鱼的颜色、构造、味道已全然不是一条活着的马鲛鱼的颜色、构造、味道了，这些人观察到的只是经过处理过的生命，这种观察出来的结果只是静态的、死亡的、片面的。尽管，脊骨的数量“也是一个无可攻击的事实，但不管对鱼，还是对生物学家，这可能是最不重要的事实”。[3]（2）在斯坦贝克眼中，真正的生物学家应该面对“充满生气的、活力的、喧闹的生活，从现实生活中学习生命的第一法则是活着”，[3]（29）活着就意味着“介入生活”，所以真正的生物学家应该走出实验室、走向自然，观察生活在大海里“活着、游动中的鱼儿”，[3]（4）如此观察出来的结果才是动态的、生命的、全面的。斯坦贝克的这番认识让人们想起获有“科学诗人”“昆虫荷马” 等多项荣誉称号的法国昆虫学家法布尔在阐明自己的治学宗旨、反击传统蒙昧与科学专制时激昂慷慨地说过的一段毫不妥协的