正义与人性之光闪耀.docVIP

正义与人性之光闪耀 　　作者简介：李璐（1986—），女，汉族，江苏省徐州市人，2011级刑法学硕士研究生，单位：西南政法大学法学院刑法学专业，研究方向：犯罪学。 　　摘要：意大利刑事古典学派创始人贝卡里亚所著的《论犯罪与刑罚》，以区区6万余字的篇幅，构建了刑法学的普遍公理，这具有里程碑式的历史意义。在其著作的字里行间，我们能够感悟到他拥有着一颗广博仁爱之心，能够看到正义与人性之光芒的闪耀。 　　关键词：正义；人性；贝卡里亚 　　第一部分引言 　　贝卡里亚的《论犯罪与刑罚》这本旷世名著，初版于1764年，距今已有249年的历史，是近代刑法学诞生的标志。该书仅有6万余字，却散发着巨大的能量。全书共分为42个章节，全面系统地阐述了其刑法理论。贝卡里亚深刻揭露了旧的刑事制度的蒙昧主义本质，依据人性论和功利主义的哲学观点分析了犯罪与刑罚的基本特征，明确提出了后来为现代刑法制度所确认的三大刑法原则，即：罪刑法定原则、罪刑相适应原则和刑罚人道化原则；并且呼吁废除刑讯和死刑，实行无罪推定。 　　书中严谨有力的语言文字，领先开明的思想理念，发人深省的法律思考，极富探索主义的精神及其独创，无一不牵人思绪，扣人心弦，让人过目难忘。书中的字里行间都闪耀着让人感到的正义与人性的光芒。 　　第二部分作者生平及理论背景 　　意大利刑法学家切萨雷·贝卡里亚是刑事古典学派的创始人，他出生于意大利米兰的一个贵族家庭，青年时期深受卢梭、孟德斯鸠、伏尔泰、休谟等启蒙思想家的影响，并将这些思想融入自己的刑法学观点，进行了毕生的理论探索，形成了一系列经典的刑法基础原则。 　　1764年，其传世名著《论犯罪与刑罚》出版，这是人类历史上第一部专门系统阐述犯罪与刑罚问题的专著，该书先后被译成20多种文字而风靡世界。1769年，贝卡利亚被奥地利政府授予米兰宫廷学校经济贸易学教授职位。1771年4月被任命为米兰公共经济最高委员会委员。1791年，被任命为伦巴第刑事立法改革委员会的成员，其著述有《论警察》、《对政治犯罪的简略思考》、《论无期徒刑计划》、《改善被判刑人的命运》、《论管教所》、《对死刑的表态》等。其刑法思想之丰富，堪称法坛泰斗，其精神对后世的影响源远流长。 　　第三部分重要思想评析 　　一、刑法三大基本原则 　　（一）罪刑法定原则 　　在论及“犯罪是社会契约即法律的产物”时，贝卡里亚提出了“法无明文规定不为罪的不处罚”的罪刑法定原则，贝卡里亚以社会契约论为基础，认为刑罚权是来自人们之间为保障自己最大自由的约定。贝卡里亚认为只有法律才能为犯罪规定刑罚，只有代表根据社会契约而联合起来的整个社会的立法者才拥有这一权威。为保证公民的自由，贝卡里亚甚至反对法官“释法”，“法官惟一的使命就是判定公民和行为是否符合成文法律”坚决反对给予法官自由裁量权。 　　（二）罪行相适应原则 　　贝卡里亚以刑罚威慑预防犯罪为理论的逻辑起点，在犯罪预防论的基础上认为刑罚应与犯罪相对称。为了能够实施罪刑相适应，贝卡里亚还非常科学地提出了对犯罪人进行惩罚的标准，即犯罪对社会的危害程度。贝卡里亚主张，从最严重的直接毁灭社会的犯罪到最轻微的犯罪，可以排成一个由高到低的阶梯，而刑罚也应当由重到轻，作相应的阶梯排列。 　　（三）刑罚人道化原则 　　贝卡里亚主张宽和的刑罚，他认为，刑罚的目的不是消除犯罪者已经犯下的罪刑或是摧残折磨犯罪者，而是防止犯罪重新侵害公民，并且警戒其他人不要重蹈覆辙。因此，“只要刑罚的恶果大于犯罪所带来的好处，刑罚就可以收到它的效果。除此之外的一切都是多余的，因而都是蛮横的。”从中，我们看到是刑罚人道化思想，看到的是其对人本的深度关切。 　　二、死刑制度 　　（一）贝卡里亚的死刑观 　　贝卡里亚是刑法史上第一个提出废除死刑的人，在《关于死刑》一章的开篇，他就开宗明义地指出“滥用极刑从来没有使人改恶从善。”他用了将近1/10的篇幅来宣传自己关于限制以致废除死刑的观点，他把死刑的弊端归纳为以下几点： 　　第一，死刑的威吓作用是多余的。只要刑罚的恶果大于犯罪所带来的好处，刑罚就可以发挥其效用。 　　第二，死刑容易引起旁观者对受刑人的怜悯。统治者为了加强死刑的威慑作用，一般都公开以残酷的手段执行死刑。因而在大部分人眼里，死刑等酷刑已成为一种表演。 　　第三，死刑的影响是暂时的。贝卡里亚从心理效应的角度论证说：“对人类心灵发生较大影响的，不是刑法的强烈性，而是刑罚的延续性。因为最容易和最持久触动我们感觉的，与其说是一种强烈而暂时的运动，不如说是一些细小而反复的现象。” 　　第四，死刑可能造成不良的社会环境。这是贝卡里亚等启蒙学者反对死刑的主要理由。他认为以暴行镇压暴行只能造成暴行的恶性循环。 　　第五，死刑的错误是不可挽回的。由于司法错误是难以避