浅析《呼兰河传》女性悲剧.docVIP

浅析《呼兰河传》女性悲剧 　　[摘 要] 《呼兰河传》是萧红在生命晚期创作重要作品。对女性命运的关注是萧红创作永恒的主题，本文将着重分析此部作品中所体现的女性悲剧，揭示造成这种悲剧的多方面原因，并进一步探讨《呼兰河传》在女性悲剧书写方面的价值，从而引发我们对当下女性生存状态的思考。 　　[关键词] 萧红；《呼兰河传》；女性悲剧 　　【中图分类号】 I206.6 【文献标识码】 A 【文章编号】 1007-4244（2013）03-136-2 　　萧红是现代文学史上非常有影响的女作家，在她短短三十一年的人生历程中创造了大量的文学作品，如《王阿嫂之死》、《生死场》、《小城三月》、《呼兰河传》等。虽然《呼兰河传》主要以描写环境和叙事为主，并没有丰满的人物形象，但整部作品在作者的叙事过程中却时时夹杂着对女性生存困境的描述，尤其是对小团圆媳妇和王大姑娘两位女性人物悲剧命运的描写，淋漓尽致地展现出一曲哀婉沉痛的女性悲歌。 　　一、《呼兰河传》中的女性悲剧 　　萧红曾经说过：“女性的天空是低的，羽翼是稀薄的，而身边的累赘又是笨重的”。在《呼兰河传》中，萧红通过散文化的叙事展现了女性宿命般的悲剧。 　　小团圆媳妇在《呼兰河传》中的整个出场，始终处于一种“受虐”的状态。这个洋溢着青春的少女怎么也不会想到在婆家等待她的是恶梦般恐怖的人生。由于年少的朝气而被凶神恶煞的婆婆狠狠打了她一个月。黑乎乎、笑呵呵的小团圆媳妇在皮鞭、烙铁、冷水的痛苦折磨下，终于病倒了。婆家人为了“驱邪除鬼”，将她扒光了衣服放进滚热的水里烫的死去活来，无知的人们搅起滚烫的热水，一遍一遍地往她头上浇，直到她再也不能挣扎。终于，还没到祖父说的二月，小团圆媳妇就死了，一个刚要绽放的生命就这样令人惋惜地凋零了。更可悲的是，两个埋葬她的人回来，议论的却是“酒菜真不错”，“鸡蛋汤也热乎”。他们似乎是赴婚宴、吃年饭，充满了欢喜与满足。然而，关于埋葬小团圆媳妇的事却是只字未提。可见，在那个无知的年代，女性的的生命是何其的微不足道，卑贱而低廉，她们的生与死，对于存在的人来说，似乎毫无意义。 　　此外，作品还讲了另一个充满悲剧色彩的女性人物——王大姑娘。当她还在娘家的时候，可谓人人赞不绝口，“这姑娘真是一棵大葵花，又高又大”。然而，当王大姑娘自己做主嫁给了磨官冯歪嘴子，违背了媒妁之言的封建传统之后，人们对待王大姑娘的态度便彻底变了味儿，乡邻们冒着严寒，探访、作论、作传，还有给她作日记的：这时的王大姑娘“一看就不是一个好东西，那声音那么大，不是好东西……没见过一个大姑娘长的跟一个扛工似的”。周围人的冷酷无情和生活的艰难日日煎熬着这个刚做了母亲的女人。终于，在八月的一个无风的夜里，王大姑娘因难产而死，她悄然地离开了这个仿佛日夜都在诅咒她的世界，是善良的人们将这个热爱生活、追求幸福的女人吞噬了。这场人间悲剧的深刻性和小团圆媳妇的一样，在品味作者貌似轻松的叙述语言背后，让人感受到的却是沉重与悲凉。 　　二、《呼兰河传》中女性悲剧形成的原因 　　萧红以其独特的女性视角创作小说《呼兰河传》，她对女性人物悲惨命运的展示足以引发我们深刻的思考。作品中女性悲剧形成的原因应是多方面的，除了受萧红个人经历和自身创作特点的影响外，还有深层的社会历史、文化原因。 　　首先，萧红短暂的一生受尽了寂寞和孤独，其生活充满了痛苦和不幸。尽管她出生在一个比较富有的地主家庭，可相对优越的生活条件并没有为她提供一个相应的精神家园，母亲的打骂，父亲的冷淡，在她童稚的心里烙上了难以磨灭的印痕。长大以后的萧红更其不幸，几乎遭受了所有的人生痛苦：背井离乡，漂流四方，家园失却，病魔缠身，还有屡次感情的失败，这一系列的打击日益加重了萧红在精神上的悲观情绪。而这种悲观情绪也将不可避免地流露在其创作中。茅盾曾在《呼兰河传序》中说过，萧红写《呼兰河传》的时候，心境是寂寞的。这种寂寞已不再是一个女子淡淡的哀愁和美丽的忧伤，也不仅是一个女子爱情理想的失落，而是她对现实冰冷彻骨的伤怀，是她对整个人生的深深失望和怀疑，当这一切纠结在萧红的心里，便自然成为她悲剧意识生成的重要原因。 　　其次，《呼兰河传》中女性悲苦的人生命运有其历史的必然性。历史文化把女性定格在从属地位，这便注定了女性被奴役和被践踏的不幸。男性的主宰在当时的社会中是根深蒂固的。萧红还写道：“温顺并不是怎么优良的天性，而是被打的结果，甚至是招打的原因”，俗世的男人和女人也就应了这“天理应该，神鬼奇一”，在这种文化视野下，女性被置于社会的最底层，她们的悲剧命运是不可避免的。 　　第三，愚昧的封建习俗也是造成《呼兰河传》中女性悲剧命运的一个重要原因，而表现最为突出的便是农村落后的婚嫁制度。 　　最后，我们还可以看出，萧红在《呼兰河传》中展现女性悲剧命运的同时，还深刻地揭示了