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《华西都市报》汶川地震与芦山地震报道比较研究.docVIP

《华西都市报》汶川地震与芦山地震报道比较研究.doc

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《华西都市报》汶川地震与芦山地震报道比较研究

《华西都市报》汶川地震与芦山地震报道比较研究   【摘 要】本文选取2008年“5·12汶川地震”和2013年“4·20芦山地震”后一周《华西都市报》的相关报道作为研究文本,采取内容分析法,并结合对两次地震稿件报道内容、来源、新闻配图情况的量化统计进行分析得出,从2008年汶川地震灾后报道到芦山地震灾后报道,无论是宏观上对整个报道的策划还是细节上该报都有了长足进步,但在报道责任意识与挖掘自媒体能量上仍有待提升。   【关键词】灾难报道 《华西都市报》 汶川地震 芦山地震   一、研究背景   灾难新闻报道是指对地震、咫风、洪水、火山爆发、恶劣天气等主要由非人为因素造成的灾难,以及主要由人为因素造成的恶性事故,如火灾、矿难、车祸、空难、海难、建筑物倒塌、瘟疫等的报道。①灾难新闻作为媒体报道的重要题材,在中国的发展经历了一个漫长的过程。如今,我国的灾难新闻报道打破了以往信息不公开的局面,相比以往灾难报道的公开程度,信息的透明程度都得到了很大提升。   二、研究对象   本文选择《华西都市报》“5·12地震”、“4·20芦山地震”灾后一周报道作为研究对象。《华西都市报》是中国第一份都市报,是四川发行量最大、影响力最强、覆盖面最广的综合性日报。②作为四川本土报纸,在地域性上有接近性,报道具有广泛的代表性,是研究两次地震灾后报道的理想对象。   三、研究情况   1、汶川地震灾后报道情况   汶川地震后一周报道共计364篇中最多为“爱心报道”。(包括青年志愿者报道,各级政府、个人和组织捐款情况报道、英雄事迹报道、灾后精神共计166篇;其次是“救援进展”报道;再次“灾情报道”41篇;领导人活动报道17篇;“重建报道”11篇;“反馈情况”和“其他”分别4篇和53篇。   《华西都市报》采用强势集中的报道方式,版面多、容量大、内容集中。报道基本线索为:领导慰问、紧急救援、灾情扫描、成都抗灾、危情时刻、震波冲击、患难与共、科学抗震③,呈现出动态策划的特征。5月13日,共9个版,内容主要有领导人活动、灾情概况以及成都本地受影响情况三部分;5月14日“救援进展”与“??情报道”内容增多;5月15日版面增至15个版,“救援进展”占最大比重;震后第三天,5月16日,版面增至26个版,对各地灾情、救援情况进行了分类报道;5月17日版面略有减少,共17个版面,其中“爱心报道”逐渐增多,如英雄事迹类报道《殉职副局长带出60张平安纸条》;5月18日共18版,灾后群众安置问题开始提上议程;5月19日是全国哀悼日,当天《华西都市报》灾后报道共20版,除去常规“灾情报道”“救援进展”外,还刊登了大量群众哀悼类稿件,如图片组稿《2008年5月12日14:28,永远难忘这一刻》等。   2、芦山地震灾后报道情况   414篇芦山地震灾后报道,占比例最大的仍然是“爱心报道”,共计183篇;其次是“救援进展”62篇;“灾情报道”51篇;“领导人报道”25篇;“重建报道”18篇;“反馈意见”1篇;以及“其他”74篇。   “芦山地震”总量上都有所减少,但报道内容随时间推移的变化趋势与“汶川地震”基本保持一致。4月21日的《华西都市报》共有“芦山地震”相关版面16版;4月22日“救灾部署”和“救援进展”稿件增多;4月23日“芦山地震”灾后报道共计14版,报道重心仍为“灾情报道”和“救援进展”;4月24日共12版,灾后防疫与安置以及志愿者献爱心的报道增多;4月25日12版感恩类稿件开始出现;4月26日较少至9个版;4月27日报道以“至哀”开启,爱心类稿件占最大比重(包括志愿者专版、感恩专版)。   相比于2008年“汶川地震”的灾后报道,此次“芦山地震”灾后报道中四川媒体的自采稿件数量有了明显上升。“芦山地震”灾后报道以“有爱,无畏”“芦山挺住,四川加油”为专题;以“生命至上”“震区首发”“芦山面孔”“芦山救援”“震后新生”为版面主题,全面展示了灾区情况和相关工作的进展程度。   四、研究结果   英国危机公关专家迈克尔·里杰斯特曾说过“只有进行有效的传播管理,才能进行有效的危机管理”④。灾难发生以后,新闻媒体对突发性灾难事件的报道质量直接关系到民众对灾难事件本身的认知程度。相较于汶川地震,芦山地震灾后媒体的反应可以说取得了很大进步。   1、体现人文关怀,拒绝过度煽情   疏导民众情绪,彰显人文关怀精神,是现代灾难报道的重要职责所在。与“5·12汶川地震”震后报道相比,“芦山地震”震后报道更加客观与冷静,煽情的部分有了明显减少。在灾难面前生命高于一切,所有灾难报道都以“人”为最根本出发点,抓住此报道切入点,一方面吸引读者的眼球,更重要是抓住读者的心,使其感受到《华西都市报》的责任担当。例如稿件《第一顿:同“粥”共济》,从最基本的“食”入手,

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