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中国传统婚姻观特点与影响 　　[摘 要]婚姻观反映的是个体对婚姻的基本看法和观点，表现出人们对待婚姻问题的价值取向。它凝聚于社会文化心理结构之中，反映出社会婚姻文化的特点。每个历史时期由于政治经济的历史文化因素的不同，其婚姻观念也展现出独特的色彩。对出身、门第、社会地位、经济等问题的看法往往会随着社会的发展有所不同，越到社会发展的后期，各种因素往往交织在一起，形成一种复杂的社会现象。中国传统社会重出身、重钱财以及婚姻中遵守父母之命的特点依旧对当代社会产生着影响。 　　[关键词]婚姻观；特点；影响 　　[中图分类号]D699 [文献标识码] A [文章编号] 1009 — 2234（2013）06 — 0050 — 02 　　引言 　　婚姻是人类社会发展到一定阶段才出现的社会形式。不论在封建社会还是现代社会“跟谁结婚”一直是婚姻前男女双方考虑的重要问题。从生物学角度来看，婚姻是人类与生俱来的一种繁衍需要，男女两性生理上的差别和固有的性本能是婚姻存在的生理基础。从社会学的角度来讲，婚姻是发生在人类社会中的“求偶行为”，动物求偶，而人结婚则是社会和文化的，婚姻是一种仪式，一种被社会认可的结合。〔1〕心理学家则认为，婚姻是两个人之间的亲密关系，其中包含伴侣之间情感的亲近、性行为的专一，以及短期和长期的承诺。而法律强调的则是男女双方为了共同利益而自愿互为伴侣、彼此提供性的满足和经济上的帮助以及生儿育女的契约，认为合法性是婚姻的本质属性。〔2〕 　　在中国的传统社会中，婚姻由父母包办，婚姻当事人没有选择的自由，婚姻在当时的主要作用除传宗接代以外，还要符合当时社会对于社会阶层，经济地位，文化因素的要求。纵观整个历史发展的过程，我们会发现每一个历史阶段的社会的婚姻观念上都有其独特的特点，而这些特点影响的不仅仅是当时的社会，对后来的社会发展同样具有深远的影响。 　　关于婚姻观内涵，心理学家倾向于将婚姻观作为价值观的组成部分，强调其对人的行为、态度及认知的影响。美国学者Craddock将其定义为，已经进入婚姻过程中的人们的终极与工具价值观，强调婚姻观的现实作用。黄希庭提出婚姻观是人们的价值观对于婚姻问题的具体体现，是回答为什么结婚，选择什么样的结婚对象以及追求怎样的婚姻生活等的观念系统。〔3〕 　　总体来说，婚姻观反映的是个体对婚姻的基本看法和观点，表现出人们对待婚姻问题的价值取向。它凝聚于社会文化心理结构之中，反映出社会婚姻文化的特点。某种婚姻观念一旦形成之后，就会成为制约和规范两性关系的指导思想，约束人们的婚姻意识和行为。 　　2 中国传统婚姻观的特点 　　2.1家长包办 　　中国自夏商时代开始，统治者在政治实践中推行自上而下的嫡长子继承制。为了保证嫡长子的纯洁性，在婚姻上封建统治者对婚姻制度作了严格的限制和规定。西周时期的婚姻必须符合两个基本原则：一是“父母之命，媒妁之言”；二是同性不婚。〔4〕先秦两汉时期，统治者重整婚礼，强调婚姻要符合礼仪礼制和儒家的伦理道德，而婚姻关系中人们关注的是如何符合礼制礼仪和孝悌之道，婚姻的决定权仍在父母的手里。〔5〕但是直到清朝时家长主婚才得以在法律上明确规定下来。在清朝，不管是在法律条文还是在实际生活方面，家长对子女婚姻的决定权都达道了极致。《大清律例·户律·婚姻·男女婚姻》规定：“嫁娶皆由祖父母，父母主婚；祖父母父母无者，从余亲主婚。其夫亡携女适人者，其女从母主婚。”青年男女没有权利选择自己的配偶。〔6〕由于剥夺了当事人的婚姻自由权，使得私定终身被视为非法，男女私自结合不仅为舆论所不齿，而且也是法律所严厉禁止的行为。 　　2.2注重婚姻的繁衍作用 　　从历史发展来看，婚姻观基本可以分为生育型和爱情型两个类型。在封建社会，婚姻的实质在于宗族的延续，所谓“不孝有三，无后为大”，婚姻具有维护本家族的功利主义，生育子女的目的也是为了增加家庭的劳动力。夫妻双方的任务始终离不开对祖先的祭祀和对后代的延续，所以那时的婚姻对家族的关系重，而对个人之间的关系则极为轻微。在中国传统的观念中，婚姻具有十分圣神的意义，男女婚姻是“承天体之性”配合而成，当时的婚姻观基本上都属于生育型。封建社会的纲常伦理注定使婚姻不能走上“自愿结合”式的爱情型道路。春秋时期，齐桓公下令“男二十而室，女子十五而嫁”；越王勾践曾下令“男二十，女十七不婚，其父母有罪”；汉惠帝时为了发展经济，增加国库收入，下令“女子十五以上不嫁者，五算（增收五倍的人头税）”；而至今农村依旧流传有“早种稻子早得谷，早娶媳妇早得助，早生儿子早得福”的谚语，反映了婚姻在当时的主要作用在于繁衍人口。 　　2.3男尊女卑 　　中国历经几千年的父系氏族社会，男尊女卑，重男轻女的思想一直传承至今。婚姻中的重男轻女的情况可以分为两种，一种是在婚姻的确定过程