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悠久美发文化 美丽顶尚事业 　　美发演变反映人类文化发展史 　　在人类的文明发展进程中，美发作为一种特有的文化象征，随着人类社会的进步而不断发展。发式的历史沿革及其演变的过程，从一个侧面反映了人类社会的政治，经济，文化和一个民族的形象水平。发式在人类文化史上所验证的作用，始终反映着社会的更替与发展，进步与繁荣，在人类生活中占据着举足轻重的位置。 　　中国的美发历史起源于远古时代 　　远古的旧石器时代，人类还过着极为简陋、原始的穴居生活，其生活的目标只是最为基本的吃饱肚子。由于当时没有发明锐利的器具，所以当时的人类都是留着长发，任其自然生长，十分凌乱，出于劳动和生活的方便，把长长的头发，用石头砸断、变短，保持自然垂落状态。 　　伏羲氏造书契、正婚姻、教渔猎，结束了人们茹毛饮血，结绳记事的蒙昧历史，开创了中华文明。传说伏羲时就已开始椎髻，不再散发。在发式上汉族已区别于少数民族的披发、断发，或编发，直到清兵入关以前，古人挽发为髻。古时的理发就是沐发与梳栉。男女梳栉，都得用梳子和篦子，这说明理发美容从远古就已产生了。 　　笄是我国在新时器时代就有的，骨笄，蚌笄，玉笄，铜笄等用来固定发髻。古代妇女一般都是留长发，少女时在头顶两边结成对称的双髻。按照古礼，年满15岁，改梳成人发髻，插上笄（簪子），把头发挽住，称作“上头”，所以又称女子成年为“及笄”。 　　梳篦不仅用于梳理发须，还被用于除垢保洁。《字彙》称：篦，以竹为之，去发垢者。篦子是由多齿的梳子发展而来的，最早的多齿梳子可上溯至距今5000年左右的良渚文化，但齿缝较稀疏。齿缝较稠密的篦子，至战国时期已经普遍出现，而篦子就是专门用来取虱虮的。 　　随着社会经济的发展和人类生活水平的不断改善，自夏、商起至西周时期，统治阶级已经基本完善了一整套的冠服制度，从一个侧面反映了人类社会的政治、经济，文化水平。由于统治阶级也愈益注重自身的仪容，而发式及其装饰则更是其中最为显著，最为重要的部分。 　　据史书记载，中国第一位女将军是四千年前商代的妇好，在安阳殷??博物馆有一座全身戎装的塑像，那威镇四方，雄视天下的气概，足以表现她指挥千军万马的威力。可出乎意料的是，在她的墓葬中，竟然发现精美的玉笄有二十多件，雕花骨笄多至四百力十件，一个多大的妆匣！想不到在她的战盔下，也有美妙的发髻和簪钗。这使人想起从军的花木兰也有“对镜贴花黄”的故事，原来中国女人并非“不爱红妆爱武装”，在妇好的随葬品中簪钗多于战刀，恰恰说明巾帼英雄爱“武装”更爱“红装”。 　　梳妆台上不可或缺的镜子是何时现身的呢？据载殷人已出现了用铜镜梳妆打扮；到汉代，各种铜镜已成为妇女梳妆打扮的常用工具，汉代贵族妇女的奁盒（梳妆匣）中还装有假发，梳篦，毛刷和胭脂粉等化妆用具圾用品。 　　西周时期的人们已经懂得用皂角或猪苓洗发。猪苓为富人所用，并在其中加入香料，用后会有比较浓郁的香气；平民百姓就用皂角洗头发。当时的人们洗头还用淘米水，称“潘”。如《左传·哀公十四年》中有“合疾而遗之潘汁。” 　　春秋战国服饰和发式百花齐放 　　春秋先人涂发蜡润泽头发，他们对头发所起的美饰作用也很重视，表现在除洗发令其洁净外，还涂发蜡一类的美容用品，使头发增加光泽。古代将这类美容用品称之为“泽”，如《释名》曰：“泽，人发恒枯瘁，以此濡泽之。” 　　战国时期就有萨满发型。现代西方曾出现过一批所谓“现代派”的人，专门把两边的头发剃光，中间留一绺，他们觉得这样的发式很酷，招摇过市。其实这样的发型自古中国就有，中国原来“萨满”的发型，大巫师的发型，浪荡子弟的发型都这样，因为这个发型的外在表现最飞扬跋扈，最霸道，最嚣张。孔子有个非常有名的弟子叫子路，子路在拜孔子为师前也是这种发型，生怕人不知道他是地痞。后来孔子一顿拳脚降伏了子路，才使其改邪归正，建立了千古功名。 　　春秋战国时，诸子兴起，百家争鸣，社会思潮趋于活跃，衣冠服饰和发式亦呈百花齐放之态。当时男性也会戴假发，《庄子·天地》提到有虞氏（舜）用假发遮盖秃头。虽然《庄子》关于舜的内容属传说，但可见当时男子也会使用假发。 　　秦汉代梳妆工具已配套成系列 　　秦人流行平髻配套头饰。秦汉时期，国家统一，内外交流进一步加强，各类发式及其装饰日趋讲究。秦人大多流行平髻，日常生活中，髻上不梳裹加饰，以顶发向左右平分。此时，与发式相配套的各种妆饰也逐渐流行开来。 　　古人，特别是古代爱美的女人们，从来没有放弃过对美丽发型的追求。女士们的发式，秦代就有了望仙九鬟[huán]髻[jì]，凌云髻，垂云髻；汉代又有坠马髻，盘桓髻，分髾髻，百合髻；到了风气开放的魏晋，各种各样的假发套成为皇宫贵族乃至小家碧玉的最爱。 　　在汉代墓葬之中，常与梳篦伴出的有铜镜、化妆品、香料、刷、镊、削刀，眉笔、笄等物。而刷，同梳篦的