无丑不成戏小丑与小丑恐惧历史.docVIP

无丑不成戏小丑与小丑恐惧历史 　　尽管牛津字典和任何心理学手册都没有收录这个词，但它的确是存在的，这个词就是小丑恐惧（Coulrophobia）。 　　很少有人见到小丑后会吓得不能动弹，大多数人只是不喜欢他们而已。有一些马戏团为了克服观众对小丑的恐惧心理，甚至邀请观众看小丑的整个化妆过程。小孩一直被认为是小丑忠实粉丝，但现在也被实验证明对小丑不甚感冒。2008年，英国的谢菲尔德大学调查了250名4岁到16岁的孩子，结果显示大多数孩子不喜欢或者甚至害怕看到小丑的照片。一位儿童心理学家大声疾呼：很少有孩子喜欢小丑。小丑是陌生的，来自另一个世界，给人的感觉不是好笑，而是怪异。 　　当然，让人感到怪异肯定不是大多数小丑的本意。他们希望传递滑稽可笑的小丑形象，为人们的生活带来欢愉。但是问题是，看起来滑稽可笑，本该无伤大雅、逗乐小孩的小丑，是从什么时候开始让人害怕的呢？ 　　也许这一娱乐形式从它出现以来就是如此。 　　小丑，戏剧表演者的一种，常见于舞台、马戏团、嘉年华、儿童节目和生日会等。和诙谐者、说笑人、丑角和魔术师一样，数百年前就已流行开来，各个国家的历史中都能找到他们的身影。远在公元前2500年，侏儒小丑就在埃及宫廷里逗笑法老；在中国，史载说笑人优旃是唯一敢直言批评秦始皇造万里长城，并阻止秦二世漆长城的人；在美国，霍皮族印第安人有一个传统，在庄严肃穆的宗教舞蹈仪式中，总会有小丑一样的角色出来“捣乱”，做出各种滑稽可笑的动作。在古罗马，小丑是常备的，又唤作傻瓜；在中世纪的欧洲王廷，小丑表演是王室准许人们针砭时弊、嘲弄当权者的方式；而在18世纪和19世纪的西欧和英国，小丑的形象都和哑剧中的丑角一样，给观众的感觉是笨手笨脚，憨态可掬，惹人发笑。 　　但小丑一直有其阴暗的一面。毕竟，小丑的插科打诨都是对现实社会的影射。小丑嘲弄的是人类自身的病态，包括暴饮暴食、淫念还有其他各种出格行为。在某种意义上，小丑在其历史演变过程中一直都是一种恶作剧精神。 　　假面下的幽暗 　　英国摄政时代哑剧舞台上的著名丑角格里马尔蒂是现代小丑之父。因为他，现在人们仍称小丑为“乔伊”。虽然他一生都是在哑剧舞台上表演小丑，和马戏团小丑没什么关系，但自1959年来，伦敦东部的一座教堂每年都会举办一场特殊的礼拜天弥撒，来纪念这位“小丑之父“，所有参加纪念弥撒的教友都会打扮成小丑。 　　当年的格里马尔蒂名噪一时，据说，当时伦敦每八人中就有一人看过格里马尔蒂的表演。格里马尔蒂将小丑变成了哑剧的主角，也改进了装扮和表演方式。在他之前，小丑虽然可能也有化妆，但是通常只是在脸上搽点胭脂粉，纯粹为了突出他们扮演的是脸色红润的滑稽醉鬼或乡下土包子的形象。格里马尔蒂独树一帜，他穿着五颜六色的奇装异服，脸上涂得刷白，脸颊上两个圆圆的大红点，还梳着一个染成蓝色的莫西干头。他是用身体特技逗乐观众的大师，他一会儿高高跃起，一会儿用头玩倒立，一会儿用搞怪的招式和自己打架，逗得观众们前仰后合，捧腹不已。 　　由于格里马尔蒂如此星光熠熠，他创造出来的角色就和他有了紧密联系。但格里马尔蒂的现实生活根本没有任何喜悦可言。他那同为戏子的父亲说一不二，非常专制暴虐，他本人也经常陷入抑郁。他的第一任妻子死于生产，他同为小丑的儿子是个醉鬼，31岁时就因严重酗酒一命呜呼。而他的各种舞台特技，如蹦跳摔跤、在舞台上和同行的追打，让他一直身体疼痛，很早就落下了残疾。格里马尔蒂自己对观众打趣道：“我整个白天都心情阴沉，但在晚上我会让各位看官开怀大笑。”格里马尔蒂的自嘲，也侧面反映出当时的观众对他悲惨生活的耳熟能详。 　　在强颜欢笑的格里马尔蒂之后，小丑进化史上的重要人物是查尔斯·狄更斯。1837年，身无分文、嗜酒如命的格里马尔蒂去世（验尸官的结论是：“突然死亡”），狄更斯负责为他立传。就在前一年，狄更斯在他的小说《匹克威克外传》中就描写过一个沉迷酒色、邋里邋遢的小丑。在这部以连载形式出版的小说中，他描写了一个下了戏台的小丑（据说灵感来自格里马尔蒂的儿子）。这个小丑烂醉如泥，瘦骨嶙峋，脸色苍白，身着奇装异服，这种对比产生了奇特效果。不用说，狄更斯笔下的格里马尔蒂和他的小说角色一样命途多舛，他对小丑之父强颜欢笑的挖掘可谓“惜墨如金”：因为读者每笑一次，也意味着小丑之父的伤痛再被揭一次。 　　在狄更斯笔下，“小丑之父”是通过自我毁灭来取悦观众的。在此之后，人们观看小丑表演时，很难不发出这样的疑问：小丑的面具下隐藏的到底是什么呢？观众再也没能把表演者和小丑角色分离开来。狄更斯那部广受欢迎的格里马尔蒂传记让一种想法在世人心中根深蒂固，即幽默小丑的脸谱下有其阴暗和不安的一面。 　　在格里马尔蒂之后，欧洲大陆上最著名的小丑扮演者是一位名叫让-嘉斯帕·杜布拉的法国人。他脸上涂得刷白，嘴唇鲜红，眉毛乌黑，他在舞台