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论“道法自然”思想对促进旅游者行为生态化启示 　　〔摘要〕旅游行为生态化的关键是改变仅以人类价值为中心的传统意识。本文依据“道”解析了形成旅游行为生态化差异的意识根源，指出追求“与道合”的求道者，必然表现为理想的生态旅游行为。道家的“道法自然”价值观与实践观为旅游者行为的严格生态化转变提供了一种意识上的可能路径。 　　〔关键词〕道法自然；旅游者；行为生态化 　　〔中图分类号〕F590-05〔文献标识码〕A〔文章编号〕1000-4769（2013）02-0110-05 　　〔基金项目〕国家“985工程”四川大学宗教·哲学·社会研究创新基地项目 　　〔作者简介〕曾武佳，四川大学经济学院讲师，道教与宗教文化研究所博士后流动站研究人员； 　　曾华艳，欧阳立群，四川省会展经济促进会研究人员，四川成都610064。自“生态旅游”（Ecotourism）一词提出以来，学术界曾掀起一股研究“生态旅游”的???潮。一部分学者试图通过案例研究、抽样调查或心理学分析，来解释不同旅游者对自然生态环境的态度和行为方面的差异，探索如何促进转变旅游者的旅游行为，让旅游行为更加生态、对环境更加友好。另外一部分学者则对生态旅游发展持怀疑态度，他们大多认为，生态旅游的学术研究还不尽成熟，生态旅游开发并未达到最初提出的社会、经济、环境的可持续目标，已成为正在破碎的泡沫。 　　本文认为，之所以出现上述争议，其主要原因是大部分研究者仍然以传统经济学的范式在研究生态问题，其关注的重点都在旅游者或投资商的偏好或需求，而忽视了大自然本身的需求与规律，忽视了旅游者的生态伦理教育与文化价值引导。因此，作者试图另辟蹊径，重新寻找指引旅游者行为生态化的哲学路径，即通过对道家在生态伦理方面的生态观点和生态智慧进行挖掘和梳理，借鉴道家的“道法自然”思想对生态旅游者的启示与导向，促进旅游者行为的生态化和生态旅游的发展。 　　一、生态旅游与生态旅游者行为 　　1.“生态旅游”的提出及相关研究 　　“生态旅游”（Ecotourism）一词最早是由国际自然保护联盟（IUCN）特别顾问、墨西哥专家Ceballos Lascurain于1983年首次提出的。此后，学术界从“生态旅游”的角度对旅游者行为进行了大量研究，他们普遍认为，不同旅游者对自然生态环境的态度和行为，表现出非常大的差异。为了解释这种差异，学者们又从两种路径对生态旅游进行研究与阐述。大部分学者通过案例研究或者抽样调查，归纳分析旅游者或者生态旅游者的旅游偏好与旅游行为，并以这些受调查旅游者的背景差异进行解释。另有少部分学者为了解释旅游者生态旅游行为上的差异，尝试从弗洛伊德心理结构理论、马斯洛需求层次理论以及旅游者价值取向等方面进行解释。〔1〕遗憾的是，由于统计数据的不完整性，以及研究者与调查者偏好的不确定性，纵观包括大地伦理学与深度生态学等在生态伦理领域颇有影响的研究成果，没有能够提出被社会广为接受并能有效促使旅游行为生态化的理论。 　　针对生态旅游研究成果的不足，也有一部分学者对生态旅游发展持怀疑态度。他们研究认为，生态旅游并未像它发起的初衷一样，有效地促进了可持续发展的进程。比如Carrier等对20年的生态旅游发展提出批评，他指出许多所谓的生态旅游开发由于与大众旅游区别不大，这一模式难以达到生态旅游最初提出的社会、经济、环境的可持续目标，它已是正在破碎的泡沫。〔2〕Jessica Coria等人指出生态旅游经常由于多种因素未能实现原住民社区预期效益，包括社区内人力、财力、社会资本捐赠的短缺，生态旅游经济效益公平分配机制的缺乏，以及土地不安全等。最后，在结论部分，作者认为生态旅游面临一系列的谬误，并且指出由于多种变数的存在，生态旅游是否是一种可持续发展的选择还没有定论。〔3〕Buckley，R.等人则提出了生态旅游可能遭遇的伦理困境，进而质疑生态旅游发展。〔4〕David B. Weaver等人指出，虽然有大量的关于生态旅游文章、期刊和书籍发表和出版，因为其片面性、零散性和缺乏整体思考，表明生态旅游作为一个学术领域的问题，其研究还不尽成熟。〔5〕 　　2.生态旅游者行为的特点 　　学术界对生态旅游者行为的定义比较多，往往从不同研究目的和角度进行阐释，因而没有形成统一概念。本文主要研究不同旅游者的生态旅游行为，因而主要相对传统旅游者而言进行定义。传统旅游者在旅游活动中，其行为方式一般表现为只注重观光游览的行为本身，忽视或不关心旅游活动对旅游环境产生的负面影响，因此，这种非生态旅游行为往往导致自然环境与旅游资源的破坏。与传统旅游者不同，生态旅游者的旅游行为不会损害旅游地生态系统或者地域文化。因此，可以认为其旅游行为对旅游地生态系统或者地域文化不会形成损害的旅游者就是生态旅游者。传统旅游者与生态旅游者的行为差