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人文关怀中师德生成 　　摘 要：师德是我国道德教育中最能动的因素，也是教师作为道德实践主体的一种品性。师德高于一般的职业道德，它的永恒追求应是人文关怀，教育中存在的很多问题实际上是人文关怀的缺失而造成的，因此，我们有必要关注教师的人文关怀，关注师德的自然生成途径。 　　关键词：师德；人文关怀；校园分裂；敬畏生命 　　中图分类号：G41 文献编码：A 文章编号：2095-1183（2104）02-0011-05 　　“师者所以教天下以道，成天下以德者也。但必一言一动，无处不可以为人模范，方足以言师。”[1]师道与师德是约束教师职业规范的两个维度，“教书育人”不仅要授人以道，更要予人以德。但是很长一段时间内，师德只是社会道德规范、社会制度在教育领域的衍生，试图以僵化的教条压抑着鲜活的生命，这种无人性的道德赋予只能造就无人性的怪物，接踵出现的学生在学习、生活、人际交往的不适应引起的教育断裂与教育分层现象层出不穷，都在一定程度上拷问着师德的作为路径和作为空间。相对于传授知识，教师更需要全面、全过程地对学生赋予爱与关怀，这种关怀的给予是一种意志力和实践智慧的体现。 　　一、师德的亘古语境：人文关怀 　　“我们要特别当心使孩子在学习上避免麻木不仁的教师，正如嫩弱的幼苗要避开干涸的土壤一样。”[2]师德伴随着教师职业的产生而产生，且伴随教育过程始终。教师传授知识会随着社会发展而不断更新，但是教师的道德追求是亘古不变的，它体现为触及人性的关怀，是全面、全过程对学生的投入与关爱，因而人文关怀是师德的灵魂，并不断推动着师德的理念升华。 　　（一）人文关怀承载的道德与生命意义 　　人文关怀有着深远的历史渊源，最早对于“人文”的研究是指社会文化对于人的一种认可与重视。随着社会发展，“人文”词义慢慢向“人性”“人情”“万物之灵”扩散，内涵却逐渐趋向一致：着眼于人本身，重视源于人的文化，使人具备美好人性等。因此人文“是社会化过程中所呈现出来的各种文化现象的综合，它以人为中心，表示的是秩序，是人间世界的条理和规范。‘人’与‘文’合在一起往往指真、善、美的某种状态”[3]。古罗马思想家西塞罗曾尝试用“人文”来表达自己的教育理想：通过教育、教化而使人获得完整、圆满的人性。“关怀”体现的是一种道德的关怀与生命的沟通，因此，“关怀”是以人的价值存在为皈依，是富有动作性、指向性和渗透性的实践活动。“‘关怀’是精神上的责任感，体现了一种投注或全身心的投入，对某人或某事抱有担心和牵挂，因此‘关怀’具有极强的责任感和情感投入性”。[4] 　　经过意义叠加和生成后，人文关怀首先是对人存在价值的认可，进而体现为人对自身与生命关怀的回归，它“是一个以人与动物的本质区别为前提的，以肯定个人的自由与平等为基础的概念”。[5]它起源于人与人的交往，又把这种交往赋予生命意义，是全方位、全过程对人自身的生命关注与交往观照，“即对人的生存状态和精神境遇的关注，同时也对人的权利和价值的尊重，对人类发展前景和历史命运的思考”[6]。 　　（二）师德的道德追求与生命观照 　　教育具有道德承载的功能，教师是道德承载中最具能动性的个体，因而被社会赋予了过多的道德责任，师德的范畴事实上已远远超出了教师职业和一般道德的范围。在过去很长一段时间内，我们对师德的追求出现两种倾向：一种是泛政治化倾向，将师德等同于思想道德和政治道德，模糊了师德的边界；另一种是量化倾向，试图用行政规范的手段来制约和评价师德，但是又苦于缺乏相应的社会依据和规范标准。如此，我们对师德的孜孜追求实际上变成了悖离师德内涵的渐行渐远，难免有人会质疑：难道师言如光、师道如命真已成为回忆？ 　　教师的职业属性决定了教师的道德追求是对学生存在的关注、对学生生命的观照，师德也因此具有人文关怀的意义。这既是师德现实作用和表达的唯一途径，也是师德之所以承载道德的唯一形态。“师德的人文关怀潜含用人文教育的模式，尊重人的主体地位和个性差异，关心人的个体需求，激发人的主观能动性、积极性和创造性，促进人的自由全面发展”。[7]师德为师生交往带来的体验应该是对学生全面、全过程的生命关照，不仅仅是对学生的学习和社会状态的一般关心和关怀，更是引导学生关怀生命与敬畏生命的终极关怀。也因此人文关怀使得师德更有生命体验意义，一定程度上完成了师德在关怀视野和纬度上的双向拓展，从人类社会延伸到了自然界，从当下延伸到了未来。 　　二、人文关怀缺失下的师德存在 　　人文关怀是师德现实作用和表达的唯一途径，丧失人文关怀追求的师德是没有灵魂的，这可以充分解释我们在道德教育上的抽象肯定以及具体否定之间的矛盾，道德教育的重视不能徒有形式，道德教育的途径可以多样，而人文关怀是串联多样化德育的线绳，师德的作用价值在于德育合力的形成。 　　（一）“全面关注人”