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鹤与城文化塑造与流动 　　[摘 要]鹤文化的内涵是以鹤外在的形象风韵与内在的品质特性结合的所呈现出的一种美感，经历悠久的时间濡化渗透人们行为观念所展示的一种大美无言的自然神性。城文化的重要要素是个性与人性化，其内涵是以硬件设施稳固强化软形的人性化理念，以配套服务性与安全舒适性突显张扬个性形象。鹤与城，它们既是两种文化形态，同时又以文化为中介而沟通融合一体。 　　[关键词]鹤文化；城文化；互动 　　[中图分类号]C912 [文献标识码] A [文章编号] 1009 — 2234（2013）03 — 0084 — 02 　　文化是人类意识的呈现。文化的内化与外辐射的作用，使人类所创造的一切都烙上深深的文化印记。鹤与城概莫例外，它们既是两种文化形态，同时又以文化为中介而沟通融合一体。它们体现了人与自然的和谐，也是中国文化的“天人合一”的最好诠释。 　　鹤文化与城市发展虽取得一时的成效，可两者之间还未充分地共进与协调发展，其社会影响力、经济效益、文化功能等方面存在诸多问题，究其根本原因在于鹤文化与城文化的文化内涵、要素、特征，两者之间的关系不明确。为此，笔者尝试从文化角度予以探索，不妥之处，请专家学者指正。 　　一、“鹤文化”之灵魂——“美感” 　　某种文化内涵有多少内容，一般说来与其经历的时间长短有关系：存在时间越长，它的文化内涵越丰富，从而有一种厚重感；存在时间越短，它的文化内涵越单一，显得比较轻飘。换言之，文化内涵的一个要素是时间，只不过此要素不是表达文化内涵的重要条件，即它不能展现透露出文化内涵的本质。鹤文化的内涵最具浓厚的意蕴。“鹤是自然界中的一种动物，在历史长河里，它逐渐进入到人类社会中，它的声音、形象、习性等自身条件，也一一被人们所认识，并加以利用。随着时间的变动，在人类社会所具有的众多文化范围内，形成独具特色的鹤文化，其所表现的文化现象渗入各种领域，如文学、艺术、气功、政治、称号等；涉及各种各样的人，如帝王将相、文人墨客、道士、官员等；穿越时间之久，从古到今，以及分布地域之广，中国、日本乃至世界。”〔1〕 　　古今中外的文化名目???多杂乱，不同文化内涵别具一格，与众不同，其独特性显而易见。每种文化的确立与自身的文化特质是不可分割的。文化特质即所谓文化的最根本特征，我们也可以称之为“文化的灵魂”。它是文化内涵不可缺少的要素，惟有其才能表现出文化的个性与独特；它是文化生命的原动力，只有它才能让文化生机盎然。那么鹤文化的文化特质是什么？它的独具魅力在哪里？我们梳理一下鹤文化源流，它起源于图腾崇拜，中经对其外在形声貌色仿效与爱好，再到内在的物性的关注，最后回归“鹤”身的美的追求。鹤文化的文化特质在它的文化演进中浮出水面，“美感”是它的文化灵魂，是它的本质。例如，“丹顶鹤之所以能够成为‘文化鸟’，一个重要原因是丹顶鹤审美形态的感染力极强。”“丹顶鹤这种美的感染力，无论从色彩的协调、造型的和谐，还是运动的健美、内在的神韵上，都达到了柔性美与刚性美的统一、动态美与静态美的统一、外在美与内在美的统一、优美与壮美的统一，不仅给人以美的感受，而且使人产生无穷的遐想并从中悟出许多哲理，可以说，达到了美学家称道的悦耳悦目、悦心悦意、悦志悦神的审美形态。丹顶鹤高雅、俊秀的形态和飘逸、灵性的神态，为人们提供了广阔的想象空间和丰富的创作源泉，这是人们赋予它深厚文化内涵的美学基础。”〔2〕 　　综上所述，鹤文化的内涵是以鹤外在的形象风韵与内在的品质特性结合的所呈现出的一种美感，经历悠久的时间濡化渗透人们行为观念所展示的一种大美无言的自然神性。 　　二、“城文化”之精神——“人本位” 　　城文化的历史比较漫长，它作为人类社会的一个文明标志出现。在一定的区域空间，人们生于斯，长于斯，创造出各种类型的城市文化。“一些城市聚集着区域文化、地域文化、民族文化的精华。如华北古城的凝重，江南水乡的灵秀，徽赣民居的厚朴，客家土楼的奇特。” 〔3〕 　　文化时空在城市文化上浓缩，并彰显古中国文明的意象。然而，当前的中国城市在大踏步进行现代化的城市建设过程中，仅仅出于城市规划设计，清除文化。例如，北京古城“被毁灭得如此之快”：“城墙被拆了，四合院被拆了，胡同被毁了。”“如今的紫禁城已逐步成为高楼下的盆景了。”“北京尚且如此，其他城市则更加有过之而无不及了。”〔4〕或是大力发展旅游业，在经济利益的考量下，断送文化；或是由于城市形象研究缺乏可操作性的指导而无能为力改造城市，停滞文化。正因为如此，所以才有不堪入目的一座座伤痕累累的城市涌现，即“不管你走到哪座城市，你都能看见豪华的办公楼、宽阔的马路、巨大的广场、大片的草坪、新移栽的小树……洋化的格式、洋化的名称充斥眼帘。城市虽已更新，但已千城一面，并且魂不附体、形神皆散。”〔5〕 　　由上阐述可以