胎教课件_1.pptVIP

胎教 胎教的文化解读 胎教主要包含三方面的意思。 第一，胎为孕而未生的人或动物的幼体。《辞海》中把胎解释为人或动物母体内的幼体。《辞源》、《康熙字典》中均把母腹中未出生的幼体称为胎。 第二、子嗣。《集韵·志韵》中指出，胎即为子嗣，古代台通胎。 第三、生命的开始。《辞源》中将胎释义为生命的 开始。东汉许慎在《说文解字》中认为, 孕妇怀孕三个月时，腹中小生命的状态 可称为胎。清代陈昌治对胎做了译注， 认为“胎即始也”。 现代医学中有胚胎一说， 寇春娟在《汉字与古代生 育文化》一文中指出，胚 为生命的开始，胎教为胚 接受营养滋润之后的早期 状态。 胎教的起源 胎教一词源于我国古代。最早出现在汉朝，那时胎教的基本含义是孕妇必须遵守的道德、行为规范。古人认为，胎儿在母体中能够感受孕妇情绪、言行的感化，所以孕妇必需谨守礼仪，给胎儿以良好的影响，名为胎教。 汉代刘向在《列女传》中提到，“故妊子之时，必慎所感，感于善则善，感于恶则恶。人生而肖父母者，皆其母感于物，故形意肖之。文王之母可谓知肖化矣。 胎教起源于中国，也得到了外国学者的承认。早在1987年，日本幼儿开发理事会的教授等人组成的访问团来我国访问期间，在北京的报告会上，谈到胎教在中国汉代已流传起来，并