民国时期中学教材中鲁迅作品.docVIP

民国时期中学教材中鲁迅作品 　　为了探究鲁迅作品在民国时期中学国文教材中的分量和功能，我们依据《民国时期总书目·中小学教材》提供的线索，结合人教社、北师大图书馆、北大图书馆、国家图书馆的馆藏情况，调查了90套中学国文教材。根据其依据的课程标准和所处时代背景的不同，我们将这90套教材分为五类，拟分别论述，并试图得出一些初步结论，供学界参考。 　　一 　　我们调查了1920年代的9种中学国文教材，按总选文篇数1267计，每26篇作品中会有1篇鲁迅作品，但跟周作人、胡适作品相比，鲁迅作品并不占据最显著的位置。 　　这些教材中鲁迅作品出现频率最高的是《呐喊》和《热风·随感录》，它们或被作为新文学的代表，或承载传播新思潮的功能。穆济波在东南大学附中使用仲九、俍工合编《初中国语文读本》第三编中的《故乡》与《狭的笼》时，将教学目的设定为：“社会制度，把一般同生共命的人类，强分出无限智愚强弱的主奴阶级来，要免除人类的悲苦，便要将这一层层的障壁打倒，一切不合理的思想，制度，都给完全解放改造，重新再铸文明。如能将人类之狭隘的习惯一一破除，庶几乎才有一种正当的生活。”[1]《初中国语文读本》后两编选入了鲁迅翻译的《幸福》和《疯姑娘》。孙俍工为这些作品设计的作业中，包含分析“所含蕴的思想问题、所表现的人生问题及学生对于本篇的感想和批评”，“注意作家略历、作家的思想学说、作家艺术上的主张（人生的艺术或艺术的艺术）及派别（浪漫派、自然派或新浪漫派等）、作家所受时代精神与环境的影响”[2]等。《孔德学校初中国文选读》第七册将6篇鲁迅小说放入26篇中国现代小说之中，第八九册将6篇鲁迅翻译小说放入30篇翻译作品中，是有意将鲁迅作品作为新文学的代表。 　　有些鲁迅翻译作品，仅为这一时期教科书所有，如武者小路实笃《自序》、江口涣《忆爱罗先珂华西理君——桃色的云代序》、尼采《察拉图斯忒拉的序言》、阿尔支拔绥夫《幸福》、明那·亢德《疯姑娘》、安特来夫《黯淡的烟霭里》、芥川龙之介《鼻子》等。 　　二 　　我们找到1930年代出版的初中国文教材40套，有36套选入了67篇???迅作品，共出现173次，大概每45篇中会有1篇鲁迅作品。其中，《野草》《呐喊》《热风·随感录》《思想·山水·人物》和《爱罗先珂童话集》5部作品出现频率最高，主要被作为文章法则的范例和现代文学的代表。 　　《野草》很难懂，但出现频率最高，编者不是将它当成鲁迅哲学的元素，而是作为记事、描写、抒情等文章作法的具体例子。《朱氏初中国文》“依由简及繁由近及远的原则为次序”，依次选讲写景文、叙事文、抒情文等。其所选鲁迅作品中，《秋夜》与《好的故事》属题为“描写秋天的树木”的第一册第七组；《腊叶》属题为“描写感叹树木枯凋的情绪”的第一册第八组；《雪》属题为“描写雪中的景色”的第一册第十七组。傅东华《复兴初中国文》第一册选《秋夜》，侧重于理解“‘印象’的意义”[3]；第二册选《风筝》，课后暗示中将其与丰子恺《忆儿时》相比，侧重于讲解叙事文和抒情文性质的不同[4]。《开明国文读本》编者王伯祥认为《秋夜》“是一篇描状秋夜静趣的叙述文”[5]，《好的故事》“是描状梦境的美文”[6]。 　　与《野草》不同，鲁迅小说被当成现代文学的代表。商务印书馆《基本教科书国文》第四册选入《风波》，《风波》及其前后几课的主要目的是让读者“觉悟了现在是怎么一个时代，我们所处的是怎样的一种境地”[7]。编者以《风波》为近代文学的代表：“近代作家之用下层阶级生活作文学的材料，动机与旧文人不同”，“旧日文人因其一般的愚蠢，所以除偶有特异者外，都觉不屑替他们作传；近代作家一面见其愚蠢，一面却见其同样的人类的热情，且正唯见其愚蠢，所以觉得其中含着切要的社会问题。这是新文学和旧文学最重要的差别”[8]。文艺书局《初中国语教科书》也侧重于《示众》的近代特质：“把时间缩短，地方缩小，就是较长的题材，也剪裁为几个断片，这是西洋作法的常则，也就是现代作法的常则了。”[9]但侧重分析鲁迅小说的近代特质及其在现代文坛地位的教科书，在当时不占主流。《基本教科书国文》虽由商务出版，但商务并不重视它，出版后三个月，《复兴初中国文》就开始出版并代替了它的位置。 　　无论是《野草》，还是《呐喊》，因其复杂深刻，编者在文体归类和内容解读上都有很多不一致的地方。《基本教科书国文》将《风筝》归入“抒情文”[10]；《复兴初中国文》则认为它属于抒情性质较多的叙述文[11]；《国文百八课》却将它归入“随笔”单元[12]。编者对于《孔乙己》的看法分歧较大。《朱氏初中国文》编者朱剑芒认为孔乙己“是个实有的人物”，“鲁镇是实有的地方”，小说的主旨“在使人明白人无正当的职业，便会读书写字，也不免有堕落的可虞”，结论是“无论何人，但能努力工作而又知所节俭，绝不会到穷困的地