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浅谈中学语文诵读教学 　　[摘要]目前中学语文教学由于认识上的失误，有轻视诵读教学的倾向。我们重新讨论中学语文的诵读教学的意义是有必要的。并进行诵读教学的经验和方法的交流。 　　[关键词]诵读教学 倾向 意义 经验 方法 　　传统的诵读教学是一种最基本、最有效的方法，在实行素质教育的今天，忽视诵读教学依然存在，这有碍于学生语文素质的提高。本文试图从诵读教学的倾向、意义、经验、方法进行讨论，以激起人们对诵读教学的探索与交流。 　　目前，中学语文教学中轻视诵读教学的倾向，依然较严重。这主要表现在： 　　教师不敢抓诵读，学生不愿读书。曾有人统计，从小学三年级到初中三年级，有整整六年时间，学生受到的诵读训练仅有108小时。而据前苏联教育家苏霍姆林斯基专门研究表明：在小学阶段，小学生要学会流畅地表情地朗读，至少需要200小时以上的练习时间。中学阶段读物篇幅增长，内容加深，朗读难度、朗读要求高，练习的时间不应低于小学阶段。从对比中我们可看出，当前的中学语文诵读教学还抓得不够。 　　诵读无足轻重。有人曾在所听的150节中学语文课作过统计，仅有65节用于朗读，占43.3%，其它半数以上的课是在“寂然无声”中“悄悄”进行。可见，目前的中学语文对于诵读教学，认为有没有诵读都是无所谓的。从某种程度上说，诵读实际上成为教师讲课的调节。他们着意不在诵读的训练，而是把注意力吸引到准备教学的内容上。特别是文言文教学中，读一段，讲解一段。作为基础教育学校标志的“书声琅琅”，似乎正在削弱、消失，有些教师甚至连早读课也不放过，还得讲练习的答案，分析测验的题目。 　　诵读的形式比较单调。诵读的形式有齐读、轮读、跟读、范读、个别读、领读、分角色读等。但在教学中，有的老师却使用少数的几种形式。曾有人作过统计，在65节有朗读的课中，60%以上采用齐读、轮读的形式。采用齐读的形式，大家都能参与，对字的读音、语法停顿和学习的注意力的集中和同学之间的协调都是有好处的。采用轮读形式，在形式有些变化，互相之间能够比较和促进。但是这两种形式都着意在正确地朗读的范畴内，??能够使学生得到进一步的发展，达不到流畅地、传神地朗读，不能品味语言的风格，也不能很好的理解和传达书面语言所表达的思想感情。 　　诵读指导不力。朗读的质量大体可分为三个层次：正确地朗读、流畅地朗读、传神地朗读。所以教师在指导学生诵读时，要因材施教，循序渐进。而目前的诵读教学基本上只达到正确的朗读这个层次，只要求学生咬准字音，把握好语法停顿，不错不漏就可以了。教师的示范，因为本身没有针对性的进行指导，不能够根据学生的具体情况循序渐进，常常只指导到正确的朗读这个层次。因此，学生没有获得更大的发展，就感到乏味了。 　　当前中学语文诵读教学出现的这种不容乐观的情状，并不是个别的偶然的现象。这种错误的倾向严重地影响了对学生的素质教育，影响了学生的语文学习质量的提高。我们要想扭转这种局面，就有必要重新讨论诵读教学的意义。 　　诵读教学是一种有效的教学方法。古往今来，我国许多国学大师所取得的成就，都有一个共同点：就是重视诵读。他们的苦读经历，令人惊叹不已。唐代韩愈自幼读书为文，日记数千百言，他自叙“先生口不绝吟于六艺之文，手不停于百家之编。”白居易达到了苦读苦记的程度，“二十已来，昼课赋、夜读书，间又课诗，不遑寝息矣。以至口舌成疮，手肘成胝……。”钱钟书先生从幼年起，不仅背诵了大量的古诗词，就连《西游记》、《水浒传》、《三国演义》等古代小说，“任人从书中随便抽出一段来考他，他都能不假思索，流畅无碍地背出来。”实践证明，诵读不但是最有效的教学方法，同时也是一种很好的学习方法。因为诵读识记效果最佳。有的学者研究表明：“人从视觉获得的知识能够记住25%，从听觉获得的知识能够记住15%，要把视觉和听觉结合起来，能够记住65%。”诵读不仅把视听觉结合起来，而且还伴随大脑的一个思考过程，因而其识记效果最佳。 　　诵读教学始终贯穿着对学生能力的培养。首先，诵读教学培养学生基本的阅读能力。所谓诵读，是人们通过视觉器官感知书面语言，通过神经反映到大脑辨认、转译、想象、联想、判断、系统等一系列复杂的思想活动，然后又通过发音神经器官转化为有声语言，再从耳神经转入大脑神经中枢进行鉴别、评价等的活动。这是诵读产生的生理、心理机制。诵读教学就是根据诵读产生的这种机制，在教师的示范、指导下，以朗读、吟诵的方式反复熟读课文，逐步加深理解，直到可以背诵来达到教学的目的。我们知道，一个初学汉语文的人，一般都经历由诵读到小声读，再到默读这样三个阶段。任何初学语文者都不可能撇开吐字发音的历练而直接凭视觉学习书面语，理解书面语，非得读出字音才能理解领会，文字不可能像语言那样自然习得。离开了出声诵读，想要真正学好语文是令人难以置信的。因此，朱熹才有读