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陕南孝歌的流布区域调查和歌本整理 第3卷第1期 2009年O6月 西安工业大学(人文社会科学版) JournalofXianTechnologicalUniversity(Humanitiesamp;SocialScienees) Vo1.3No.1 Jun.2009 【文学艺术】 陕南孝歌的流布区域调查和歌本整理 邰科祥 (西安工业大学人文学院,西安710032) 摘要:陕南孝歌在全国同类民歌中地位独特,它既是中华民族多次迁徙后部分流民在陕南的 文化遗存,又是孝歌由我国南方向北方继续传播的中介作品;目前流传的陕南孝歌文本讹漏很 多,我们在所搜集的十几种孝歌稿本的基础上经过对比,参照,终于整理出一个较为完整并保 留着古老民俗痕迹的文本. 关键词:陕南;孝歌;整理;歌本 中图号:1057文献标志码:A文章编号:9451(2009)01—038—08 TheInvestigationoftheDistributionAreaof SouthernShaanxiFilialSongsandTheirCollation TAIKe—xiang (CollegeofHumanities,XianTechnologicalUniversity,Xian710032,China) Abstract:ThefilialsongsofsouthernShaanxihaveanuniquepositioninthesimilarfolk songs.Itisnotonlytherelicofmigrationsofchinesenation,butalsothetransferstationof thefilialsongsspreadingfromsouthtonorth.Thereexist3lotoferrorsandskipsinthe textsofthefilialsongsofsouthernShaanxi.Aftercarefulexaminationandcomparison,we finallycollateanintegratedtextwhichembodiestheoldfolkcustom. KeyWords:southernShaanxi;thefilialsong;collation;songbook 陕南孝歌就是指坐落在秦岭以南隶属陕西省 的三个地市:商洛,安康,汉中一带所流传的孝歌. 一 般来说,我们描述一种民俗现象大都以省为单 位,如湖北孝歌,四川I孝歌,贵州孝歌,广西孝歌,云 南孝歌等,为什么这里要选择一个省的局部地区来 命名,我想这与长期以来所形成的一种偏见有很大 关系,习惯上,人们认为在陕西只有陕南有孝歌,所 以提到孝歌就只说陕南.但事实上,陕西的关中和 陕北的部分乡镇也有孝歌流行,只是相对而言没有 陕南这样普遍而已;另一方面,陕南孝歌已经与湖 北的打待尸,土家族的跳丧鼓并列为同一类民 俗现象,且在学术界单独成派,所以我们也就随 俗称谓吧. *收稿日期:200905—2l 基金资助:陕西省教育厅专项研究项目(06JK128). 作者简介:邰科祥(1964一)男,西安工业大学教授,主要研究方向为地域文学与文化 第1期邰科祥:陕南孝歌的流布区域调查和歌本整理 一 ,陕南孝歌的承传与流布 陕南孝歌的源头传说在我国南方,有说福建, 有说广西,有说浙江,有说江苏,有说湖北等,但具 体发端于何地,还需要专文考证.不过按照陕南孝 歌目前资料显示的传播走向来看,其从湖北,重庆 和四川流人的路线比较清晰,实在.总体上是由东 南到西北.即一条线由东到西,一条线由南而北. 所谓由东到西是指陕南孝歌的三个直接源头依 次传播的方向,即从湖北到重庆再向四川蔓延的情 形;至于由南而北是陕南孝歌的由外而内的输入 路线,是由湖北向陕西商洛,重庆向陕西安康,四川 向陕西汉中流传的态势.因为此三省(市)的某些 北部县乡正是与陕南三地市的某些南部县乡相接 壤.即湖北与陕西商洛市所属的商南县,山阳县, 镇安,安康市的旬阳,白河为邻;重庆市与安康的镇 坪,岚皋;四川与汉中的镇巴,宁强等相连. 实际上,陕南孝歌的传播之所以形成由东南到 西北的走向除了上面所说地理上的相邻因素之外, 另一个主要的原因是历史上几次人口的流动和迁 徙.人口的流动必然带来文化的交流.据陕南几 个县的清朝时期修撰的县志记载,当地的大部分居 民都是从安徽,湖南,湖北,四川等地而来.《商南 县志》记载,邑自明末被流寇李白成杀伤殆尽.清 明治康熙时民少地荒,禽兽逼人.乾隆二十年后, 江南安庆数县人襁负迁商,爰得我所.闻风兴起接 踵者日益众,此商南有小太湖之名也,地虽属陕而 服饰器用文字语言实有南方风气④;《隋书?地理 志》云:上洛弘农本与三辅同俗,自汉高发巴蜀之 人定三秦,迁巴之渠