高二历史宋明理学和明清之际活跃的儒家思想.pptVIP

第2课时　宋明理学及明清之际活跃的儒家思想 佛教、道教 三教合一 三教并行 程朱理学 佛道 天理 理 伦理道德 格物致知 天理 三纲五常 天理 人欲 格物致知 南宋 心 心 宇宙 心 反省内心 无物 无理 致良知 知行合一 明清之际活跃的儒家思想 市民工商业者 孔子 存天理，灭 人欲 人正当的私欲 资本主义萌芽时期的要求 君主专制 主 客 反专制 实践中求 真知 匹夫有责 朴实学风 物质 规律 客观对象 相对 绝对 唯物 课堂探究提升 探究1：结合下列图片，分析宋代理学兴起的原因有哪些？ 答案：(1)政治上，两宋时期民族矛盾和阶级矛盾尖锐，统治者要求通过调整统治思想，以适应唐末以来重建伦理纲常和维护封建统治秩序的政治需要。(2)经济上，农业、手工业得到迅速恢复和大规模发展，推动了文化的进步。(3)思想上，是北宋初期“重文”思想解放的产物。 探究2：张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。 结合上述材料及图片，你如何认识理学？ 答案：(1)理学提倡“三纲五常”，扼杀人的自然欲求，是维护封建统治的工具。 (2)重视主观意志力量，注重气节、品德，强调人的社会责任和历史使命，凸显了人性的尊严。 探究3：明清之际是一个“天崩地解”的时代，“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思，期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。 (1)“一些最敏锐的心灵”主要是指哪些思想家？ (2)他们为什么要进行反思？ (3)他们思考了哪些重要问题？ 答案：(1)顾炎武、黄宗羲、王夫之。(2)明朝灭亡，清朝建立，受时势的刺激，检讨明朝灭亡的原因。 (3)顾炎武：提出亡国与亡天下的区别(或答“天下兴亡，匹夫有责”)；黄宗羲：认为君主专制是“天下之大害”，主张“明君贤相”(或答“天下之法”代替“一家之法”)；王夫之：主张实学，让富民放手经营工商业。 探究4：为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动那样波澜壮阔的景象？ 答案：(1)明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使得早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。 (2)中国传统文化的束缚和影响根深蒂固。 (3)高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。 重难要点突破 易错易混点 1．明末清初进步思想家的思想主张是对儒学的否定这种说法是错误的，明末清初的进步思想只是否定了宋明理学中的不合理成分，是对儒学的新发展，特别是汲取了儒家的民本思想，促使我国传统文化重新焕发生机。 2．程朱理学与阳明心学比较表 　　　学说 比较角度　 　 二程理学 朱熹理学 阳明心学 理的不同理解 “天理”是万物的本原，主 宰万物，先有理而后有物 理和气浑然一体，不可分离；主张理先气后 “心即理也”，人心是万物的本原，提出“致良知”学说 理的共同认识 “理”和“天理”体现在社会上是儒家伦理道德、仁、义、礼、智等 相同本质 根本目的是为维护君主专制和封建统治秩序提供理论依据 内在联系 都属于宋明理学的范畴，都把儒学发展到一个新阶段 重难要点 1.思想内容 (1)从哲学上主张“理”是客观存在的，是世界的本原， 是一种客观唯心主义观点；认为把握“理”的方法是 “格物致知”。 (2)表现在社会伦理方面，“理”就是“三纲五常”，是 人们要遵守的社会规范。这是直接为统治者服务的。 (3)在人性与“天理”的关系上，主张“存天理，灭人欲”。 2.影响 在产生初期不为统治者重视，到了明朝开始确立了在思想 界的统治地位，对社会发展产生了深远的影响，包括两方 面：一方面对人的人格、气质、品行、立志、责任感等方 面具有积极的影响，但另一方面它所规定的“三纲五常” 等伦理道德规范是维护君主专制的工具，摧残、扼杀人 性，压抑思想进步，消极影响是突出的。 1.反传统、反教条。以“异端”自居的明朝进步思想家李贽， 指出儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣 人”。他还提出男女平等和“万物皆生于两”的观点，令维 护名教传统的士大夫们十分惊惧。 2.反封建专制，带有一定的民主色彩。清初黄宗羲揭露君主“以 天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”，得出君主专制是 “天下之大害”的结论。顾炎武提倡“众治”，反对“独治”； 当时的思想家还提出了种种限制君权的理论和设想。这些思想 对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响。 3.提倡“经世致用”。他们主张为学应求务实，致力于社会变， 力图扭转明末不切实际的学风。 4.反映了资本主义萌芽时代的要求。他们反对重农抑商，提出 “工商皆本”的主张。 客 观 题 突 破 最新高考示例 【例1】 (2009·江苏，3)某思