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陈鹤琴教育思想 - 论文 关键字：教育 发展 课程 儿童 活动 学前教育 幼儿教育 思想 社会 内容 一、陈鹤琴教育思想的时代意义幼儿教育事业、研究儿童心理和师范教育等方面，作出了重要贡献。关于陈鹤琴教育思想的内容和特点，人们有过诸多研究和阐述。本文试图从世界教育改革和发展的视角，来认识和把握陈鹤琴教育思想的时代意义及其对当前教育改革的启示。一、陈鹤琴教育思想溯源 陈鹤琴教育思想孕育、产生的时期，国际新教育运动开展得轰轰烈烈。产生在19世纪和20世纪之交的这一欧美反传统教育思潮，在美国又称“进步教育”，时间跨度大约是1876年至1957年，其中1896年至1926年被认为是“进步主义时代”。当时的中国正处于由传统教育向现代教育转型的时期。始于1919年并在上世纪20年代前期形成高潮的中国“新教育”改革运动，顺应了这一世界性的现代教育潮流，力图对中国根深蒂固的旧教育进行彻底改革，促使中国教育现代化并走向世界。国际的大背景和国内的小环境都给予陈鹤琴很深的影响，为其教育思想的形成打上了一层浓重的底色。在美留学五年，陈鹤琴受到了进步教育和实用主义教育思想的直接影响。这五年，正处于“进步主义时代”，再加上陈鹤琴就读的哥伦比亚大学是当时世界上研究教育的“圣地”。许多实用主义大家在此供职，如杜威、克伯屈、孟禄等。陈鹤琴十分赞赏进步教育中的精神和方法，并将它们运用于自己的教育工作，可以说他是以引进“新教育运动”改造中国教育为己任的。二、陈鹤琴教育思想产生的大背景 回顾上个世纪的世界教育，成就是惊人的。在这一个世纪中有过几次重大的教育改革，而正是这几次改革运动促进了世界教育的发展。综观世界教育发展进程，制约整个世界教育改革趋势的主要有三对矛盾：公平与效率、工具论与发展论、科学主义与人文主义。世界各国的教育就在这三对矛盾的不断冲突、制衡中来回摇摆并逐渐发展，呈现“钟摆式”的震荡。当今教育改革正呈现出由效率、工具、科学向公平、发展、人文倾斜的趋势。这便是当时陈鹤琴教育思想产生的大背景。公平与效率之争归根到底是受教育权如何分配的问题。为了追求效率，一些国家采取优先发展高等教育的战略，“精英教育”“英才教育”等口号层出不穷。这样做既有历史的原因，也出于培养高级专门人才的现实考虑。但是追求教育的民主化、实现受教育机会的平等，是人类长久的教育理想。当今世界教育改革发展的总趋势是趋向于公平，即通过扩大受教育权利和增加受教育机会，来提高国民素质。工具论与发展论之争实质是目的论的问题。前者指教育的主要目的是强调个人要适应并服务于社会，即社会本位论；而后者指的是教育以促进个人的发展为目的，通过个人的发展来促进社会的发展，强调入的主体地位、尊严、价值和自我实现，即个人本位论。在过去，很多国家都将教育作为促进社会发展的一种工具。近代以来，科技的发展使社会生活等方面都发生了巨大变化，于是很多国家均瞄准时代的特点与要求，对教育目标进行调整，逐步实现教育理念的根本转变。当今教育更加强调以促进入的发展为目的。科学主义与人文主义之争由来已久，就近代来说则明显呈现科学教育的扩张和人文教育的衰落，“现代教育是科学教育独领风骚的时期”。尽管科学教育的成果显而易见，其弊端却也日益暴露。各国都意识到无论是发达国家还是发展中国家，都需要对国民的人文精神进行彻底的、全面的、系统的、长久的培养。换言之，任何一个社会，只有科学的飞速发展是不够的，还必须有人文底蕴。于是人文教育的价值被重新审视。当今人们都希望科学精神和人文精神能在教育的层面上更好地融合，这从各国对于教学内容的改革中可见一斑。如从以学科为中心转向以活动为中心；课程中以知识为主转为以生活为主，突破单纯传授书本知识的旧框框，着重培养学生的能力和创造性；在教学方法上，由抽象逐渐转向形象与直观，等等。三、陈鹤琴教育思想的现实意义 今天，人们提倡自主性游戏、综合课程、愉快教育、创新教育和素质教育，强调游戏的作用，重视幼儿实践能力的培养等，和陈鹤琴的教育思想有着异曲同工之妙。陈鹤琴教育思想的核心是他的“活教育”理论。他指出“活教育”的目的就是“做人、做中国人、做现代人”，认为应该“爱国家、爱人类、爱真理”。这也成为我们当今对孩子进行德育的目的之一。陈鹤琴强调“活教材”的作用，主张把大自然、大社会作为出发点，让儿童在与自然、社会的直接接触中，在亲身观察中获取经验和知识。把孩子引向生活，将生活引向孩子也是如今人们倡导的课程内容。陈鹤琴强调“活教材”的作用，但不完全否定课本，他所追求的是让自然、社会、儿童生活和学校教育内容形成一个有机联系的整体。这与如今所提倡的“综合课程”又非常相似。陈鹤琴还提倡“做中教，做中学，做中求进步”——“凡是儿童自己能够想的应该让他自己想；凡是儿童