既重字词 兼及文本.docVIP

既重字词 兼及文本 ——提高文言文阅读教学的有效性 在语文教学实践中，受高考这一“指挥棒”的影响，教师往往片面追求文言文阅读应试对策，只注重字词句式分析，从而大大忽略了文言文对提高中学生语文素养的功能作用。为了不影响教学进度，又能取得较好的高考成绩，课堂教学中，教师往往采用“满堂灌”的教学方法，“字词翻译”和“句式语法”的讲解，便成了教师在文言文教学中的两大主题内容，形成了文言文课堂教学中最常见的“字字落实”、“逐句翻译”的教法。老师只顾串讲文言字词和句式，学生只是被动地接受，完全处于死记硬背状态，从而导致了文言文阅读教学目标的严重缺位和异化。一篇篇充满着深刻意蕴、有着动人的诗情画意的优美古文常常是被分析得支离破碎了，更不用说引领学生去挖掘文中的意境美和语言美了。 其实，“了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，借助注释读懂浅易文言文”，只是文言文学习的入门，并未登堂入室；“感受古文的语言特点，感受民族语言的魅力；认同中国古代优秀文学传统，体会其基本精神和丰富内涵，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习用历史的观点理解古代文学的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代眼光审视作品的思想倾向，评价其积极意义与局限”才是教学的根本目的。如果教学中我们长期忽略后两者，那么势必会造成学生对传统文化的无知，更谈不上熏陶与继承，学生人文素养自然就难以得到有效提升。 因而，文言文教学除字词句的梳理外，还应注意围绕文言文“文学”教学的隐性目标而展开，以提高文言教学的有效性。 一、以读带悟，引领学生体味文言文的语言魅力。 文言教学要讲字词、语法，但不是孤立地讲，而是以读带讲，以讲促读；不是教师越俎代庖地说教，而是学生以读带悟，以悟促读。在“诵读”中，既体会语法和修辞的含义和作用，又领悟语言艺术和人文的精髓。这样，才能真正提高文言教学的有效性，从而使文言文教学走上健康发展的道路。 名家名篇的语言规范典雅，有着强大的生命力。它们是古人智慧的结晶，也是中华民族传统文化的精髓，只有一遍遍的诵读，才能真正体味其中的韵味。如荀子《劝学》中的“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”韩愈《师说》中的“师者，所以传道受业解惑也”、“是故，弟子不必不如师，师不必贤于弟子。” 欧阳修《伶官传序》中“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”等名句，至今仍活跃在人们的语言中，给人予思想的启迪。 二、挖掘文本，引导学生领会文言文的艺术魅力。 在文言文教学中，字、词的解释，文言现象的归纳、识记和运用，向来“深受”语文教师的“青睐”。 文言文的基础知识固然重要，但是如果是用考试的要求肢解了的知识，势必是枯燥、无聊的。教师在授课的过程中应注意文言文语言简洁、含蓄委婉、言简意赅的特点，引领学生去细细品味。如：《鸿门宴》中，项羽听了曹无伤告密，即刻大发雷霆：“旦日飨士卒，为击破沛公军！”“旦日”，即“明天一大早”，这就体现了项羽“急不可耐，遇事浮躁”的性格，这与将帅每逢大事要有静气的要求相去甚远。“击破”，说得轻松，却也透露出项羽的“自负轻敌”。《寡人之于国也》“寡人之于国也，尽心焉耳矣！”“焉耳矣”三个语气词连用，将梁惠王对于国事自矜而又无可奈何的复杂心理刻画的不留痕迹。 又如《烛之武退秦师》中烛之武欲扬先抑、晓以厉害的论辩艺术，《邹忌讽齐王》中邹忌生动设喻、绵里藏针的劝谏艺术，《过秦论》的骈偶、语言的工整雄峻等都是语言中的精品。都值得认真去挖掘文本，引导学生领会文言文的艺术魅力 三、联想想象，点燃学生创造性思维的火花。 想象力比任何知识都重要。爱因斯坦说：“陀斯托也夫斯基给予我的东西比任何科学家给予我的都要多。”他的话，强调任何人都需要审美想象。学习文言文必须发挥学生的想象，才能够领会它。因为文言文言简意赅，很多言外之意、弦外之音都要靠读者去领会。因此，我们要通过文言文中文质兼美的作品，引导学生积累经验，丰富情感，以发展审美想象能力。 名篇佳作就充满各种变幻无穷而又合情合理的想象。如杜牧的《阿房宫赋》，开篇“蜀山兀，阿房出”，以大胆夸张的手法，让人去想象阿房宫之规模气势，“盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？”这些文字想象丰富，阿房宫中楼阁层层叠叠密密麻麻，桥梁横卧水面，灵动如飞；复道飞架在楼阁间，色彩绚丽，美丽如虹。这些文字激发了学生的想象，秦王穷奢极欲的生活便历然在目了。 再如庄子《逍遥游》开篇：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。”这一节文字描写鲲鹏变化、鹏鸟高飞，构思奇特，需闭目凝神，眼前就会展现一副神奇、雄伟的画面：在浩渺的北海，鲲这条大鱼在游