备课参考高中语文 412 神游物外课件 语文版必修.pptVIP

　　生命中有太多的不幸的，有幸的，荒芜的，华丽的，长久的，瞬间的，坚实的，易碎的，公平的，不平的……但是对于庄子，也许是什么都没有，有的只是他那一篇简简单单、潇洒出尘的《逍遥游》。 　　哲学就是带着永恒的乡愁寻找家园，而在这漫长的寻找路程中和诗人相遇，那么诞生的将是瞬间之永恒。 就像庄子。 　　读庄子，品味这刹那间永恒的芳华。 [赏评]　读庄子，带给我的不只是感官的沉醉，而且是心智的成长、情感的真诚交流与心灵的勇敢碰撞。读庄子，就是在读一个伟大的灵魂，我们随他翱翔九万里高空，同他一起面对永恒消失的精神故乡，同他在落日下共唱永恒的恋歌。他的横空绝世、惊世骇俗，他的魅力与洒脱，简直无人能及。读庄子，品味刹那间永恒的芳华，做一次追寻梦想的翱翔！ 他客观地就事论事，不可知就是不可知，对他而言，物我没有交集，不可沟通，因为鱼没有办法告诉他是否快乐，他就没有妄下断语。而庄子则是从“道”的观点，即哲学的层次——万物齐一的观点来看这一关系的，看问题的层次不同，得出的结论自然也就各异了。在整个论辩的过程中，庄、惠二人其实并不是针对鱼快不快乐在讨论，而是在就人能不能知道鱼快不快乐在讨论，这也只是主观和客观、感性和理性的差异罢了。 想　象 写法指导 想象是人脑对记忆中的表象进行改造并创造新形象的过程。 《逍遥游》采用想象的手法，营造了一个“逍遥”的至高境 界。而这些具体的想象又独具风格，超越时空的局限和物我 的分别，奇幻异常,变化万千，富有浓厚的浪漫主义色彩。 文章开篇尽显壮阔、神奇，以巨鲲化为大鹏，大鹏由北冥徙于南冥展开想象，并进行夸张的描写，向我们展示了一幅雄奇壮丽的图景。作者醉心于逍遥境界的想象和创造，并将这种想象具体化、形象化。“乘天地之正，而御六气之辩”的“逍遥游”，是“天地与我并生，万物与我为 一”的精神境界，描绘的是一种无拘无束、自由自在的心态，所追求的是一种无限开放的精神和心灵的自由。 想象的常见方法： (1)着眼点在空间上，从此地遥想彼地的情境。如王维《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”年轻的诗人初到长安，生活在这个繁华而陌生的环境里，九月九日登高思念家乡、亲人，但作者设想家中的兄弟们登山，在他们登上山顶遍插茱萸的时候，就发现少了一个兄弟。 (2)着眼点在时间上，从现在预计将来的情境。如：李商 隐《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”诗人在诗中表达了自己的期盼，想象“西窗剪烛”的细节，渲染了重逢时亲切温暖的气氛。 随堂练笔 以庄子作为文段的论据，写一段使用想象手法的语段。 范文示例 是否还能记起那个持竿不顾、依然决定“曳尾于涂中”的庄子？这个“心如澄澈秋水”，才如不系之舟的清高居 士，拥有举世的才华，然而却不曾向权势显贵屈服，一生过着清贫飘零的生活，你是否也想劝他入仕，期望他能为祖国为社会为黎民百姓做番大事业。是的，所有人都希望如此。然而，庄子自己就是一棵树、一棵捍卫心灵的树，如果你硬要将他拔起，种在污秽的社会泥土里，他将立刻枯萎死亡。就让他永远地做一棵树吧，他身边会有一株傲岸的菊花陪着他。 逍遥游 我们总是陶醉于庄周梦蝶的迷幻色彩，总是津津乐道于庄子与惠施的濠上之辩。但战国中期，争斗频仍，想要有外在的潇洒即便是王公贵族都不太可能，于是，我们看到庄子这个普通书生，在跻身权贵与内在自由之间，毅然选择了“逍遥游”。“逍遥游”是追求绝对自由，是庄子思想学说的精髓。 [适用话题] 读庄子 　　躺在文字的波上，随着水流，思想脉脉地涌动。那些忧伤的，幸福的，快乐的，失落的情绪，深深地嵌进每一个字符的缝隙，这一刻，身体与灵魂作一次长谈…… 　　人们总是需要一种力量支撑起自己心灵的旅途。 　　不是不够坚强，只是无法停止那如潮水般涌动的思 绪。人生的伤痛处，有血，有泪，有沉思，还有感悟和觉醒。面对决堤而来的苦与悲甚至乐与笑，总希望可以平静地化解突如其来后的寂寞。 　　于是，就在此时此刻，我和文学相遇了，确切地说，是我和庄子相遇了。 　　人与文学相遇的故事，是聆听另外一个灵魂时最亲切的体验，是借由文字思考生活时真诚的心灵和弦。 　　读庄子，带给我的不只是感官的沉醉，而且是心智的成长、情感的真诚交流与心灵的勇敢碰撞。 　　我相信宿命，相信轮回，并把心扉敞开，接受文学、接受庄子所带给我的一切，没有去担心自己的感受是否“正确”或者足够“专业”——因为，我面对的根本就是我自己的心。 　　读庄子，就是在读一个伟大的灵魂，透过两千多年的时间屏障，你依旧可以品味到他那浓郁的迷幻气息。 　　可以说，庄子站在了他那个时代的极端——在极端的蔑视里有极端细致的体察与回忆，在极端的怜惜里有极端的失望与无奈。他有着超人的理智与心灵：他的理智时刻像哲人那样清醒，